تبلیغات
مجاهد آنلاین

.

یکشنبه 31 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

کاریکاتور: تلاش اروپا برای بازگشت نفت ایران

 

   


.

یکشنبه 31 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

تشکیل ستاد هدفمندی یارانه‌ها برای طراحی مرحله دوم

مصوبه دولت در مورد تشکیل ستاد هدفمندسازی یارانه‌ها از سوی معاون اول رئیس‌جمهور ابلاغ شد.

خبرگزاری فارس: تشکیل ستاد هدفمندی یارانه‌ها برای طراحی مرحله دوم

معاون اول رئیس جمهوری اسلامی ایران مصوبه هیات وزیران در مورد تشکیل ستاد هدفمندسازی یارانه‌ها را برای اجرا به معاونت برنامه‌ریزی و نظارت راهبردی و نهاد ریاست جمهوری ابلاغ شد.

هیئت وزیران در جلسه مورخ 24شهریور 1392 بنا به پیشنهاد رییس جمهور و به استناد اصول یکصد و بیست و هفتم و یکصد و سی و هشتم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تصویب نمود:

1ـ به منظور بررسی و آسیب‌شناسی اجرای مرحله اول هدفمندی یارانه‌ها و طراحی و پیش‌بینی ساز و کارهای اجرای مرحله دوم آن و تصمیم‌گیری و نظارت در خصوص موضوع یاد شده، ستاد هدفمندسازی یارانه‌ها به ریاست معاون اول رییس‌جمهور و عضویت معاون برنامه‌ریزی و نظارت راهبردی رییس جمهور، وزیران کشور، صنعت، معدن و تجارت، تعاون، کار و رفاه اجتماعی، امور اقتصادی و دارایی، نفت، نیرو، جهاد کشـاورزی، راه و شهرسازی، بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و اطلاعات و رییس کل بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران و رییـس سازمان هدفمندسازی یارانه‌ها تشکیل می‌شود.

2ـ وظایف و اختیارات هیئت وزیران مندرج در قانون هدفمند کردن یارانه‌ها ـ مصوب 1388ـ و سایر قوانین مربوط به موضوع یادشده به وزیران عضو ستاد مذکور تفویض می‌شود.

3ـ تصمیم‌گیری در خصوص امور اجرایی موضوع یاد شده به اعضای ستاد به عنوان نمایندگان ویژه رییس جمهور و تصویب و اصلاح آیین‌نامه‌ها و مقررات مربوط به موضوع مذکور به وزیران عضو شورا تفویض می‌شود.

4ـ تصمیمات و مصوبات اکثریت اعضا و یا وزیران عضو ستاد (حسب مورد) در حکم تصمیمات رییس جمهور و هیئت وزیران بوده و با رعایت ماده (19) آیین‌نامه داخلی هیئت دولت قابل صدور است.

معاون اول رئیس‎جمهور ـ اسحاق جهانگیری


   


.

یکشنبه 31 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

رئیس پلیس راهور تهران بزرگ گفت: برای كنترل ترافیك مهر نه تنها از راه زمینی بلكه از راه هوایی با 2 فروند بالگرد كنترل و برقراری ترافیك شهر را بر عهده داریم.

سردار حسین رحیمی  گفت: برای كنترل ترافیك مهر نه تنها از راه زمینی بلكه از راه هوایی با 2 فروند بالگرد كنترل و برقراری ترافیك شهر را بر عهده داریم.

وی در ادامه بیان كرد:‌با توجه به بازگشایی مدارس و مراكز آموزشی و بازگشت همه كارمندان بار ترافیكی شهر تهران 30 درصد افزایش می یابد و در حدود 2 میلیون تردد در شهر تهران افزایش می‌یابد.

این مقام انتظامی در خاتمه افزود: از صبح روز 31 شهریور 70 درصد نیروهای پلیس در آماده باش به سر می‌برند و از اول مهر ماه این عدد به 100 درصد خواهد رسید.

   


.

یکشنبه 31 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

تحلیل‌های شهید زین‌الدین از یک عملیات

قبل از اینکه به عنوان فرمانده لشکر باشم به عنوان نیروی شناسایی در اطلاعات عملیات کار می‌کردم و اولین عملیاتی که قرار بود انجام شود عملیات مهدی(عج) بود که عملیات ۱۲۰ نفره سپاه بود.

خبرگزاری فارس: تحلیل‌های شهید زین‌الدین از یک عملیات

 آنچه می‌خوانید گوشه‌هایی از یادداشت‌های شهید مهدی زین‌الدین فرمانده لشکر 17 علی‌بن ابیطالب(ع) است که از حضور گرامی‌تان می‌گذرد.

***

با شروع جنگ تحمیلی وارد خوزستان شدم. ابتدا در جبهه سوسنگرد در دفاع مقدس افتخار شرکت داشتم و بعد از آن به دزفول رفتم و مدت 7 ماه در آنجا بودم. بعد از اینکه تیپ و لشکرها در سپاه تشکیل شد، به لشکر نصر رفتم که فرماندهی آن بر عهده حسن باقری بود.

در آن زمان تیپ‌های «رسول‌الله» و «دزفول» نیز تشکیل شده بود. مدتی در عملیات رمضان پیشنهاد کردند که ما به تیپ 17 قم که به نام علی‌بن ابیطالب(ع) نامگذاری شده بود منتقل شویم. در آغاز عهده‌دار شدن فرماندهی تیپ از سوی اینجانب؛ با وجود مشکلات زیاد و عدم شناخت توان و ظرفیت نیروها به حمدالله کارایی تیم خوب بود. بعد در عملیات محرم، مجال و فرصت کافی پیش آمد تا نیروها را شناسایی کنم.

عملیات محرم، الحمدلله با پیروزی درخشان انجام شد و بعد از عملیات، وقتی که منطقه را نگاه و بررسی می‌کردم، دیدم که پیروزی با موفقیت به دست آمده. از الطاف خداوندی در حق رزمندگان مؤمن و مخلص بوده است. با توجه به امکانات و نیروهایی که در اختیار داشتیم تصمیم گرفته شد که این تیپ به لشکر تبدیل شود.

اینجانب قبل از اینکه به عنوان فرماندهی لشکر انجام وظیفه کنم به عنوان نیروی شناسایی در اطلاعات عملیات کار می‌کردم. در آن زمان در سوسنگرد بودم و در اولین عملیاتی که قرار بود در آن منطقه انجام شود عملیات مهدی(عج) بود.

انجام این عملیات نقطه عطفی برای عملیات آینده محسوب می‌شد و شاید بتوان گفت که سرآغاز تمام عملیات پیروز بعدی از جمله عملیات فرمانده کل قوا، ثامن‌الائمه و طریق‌القدس بود. در این عملیات، برادران سپاه با 120 نفر عملیات را انجام دادند و در این شرایط دشوار تنها امکان و وسیله کارسازی که در اختیار داشتیم ایمان بچه‌ها بود.

قبل از عملیات می‌خواستیم به همراه فرمانده آن محور برویم و کانالی را شناسایی کنیم و هدفمان این بود که از آنجا حمله کنیم تا بتوانیم به پشت دشمن برسیم. کانال مورد نظر را شناسایی کرده بودیم و هر شب یک گردان نیرو می‌بردیم و در آنجا زمین را حفر می‌کردیم تا هنگام عملیات، افراد توسط دشمن دیده نشوند، ضمناً یک کانال دیگر هم از آنجا منشعب می‌شد.

یک شب من و فرمانده عملیات سوسنگرد رفتیم تا این کانال را شناسایی کنیم. پس از مدتی راهپیمایی راه را گم کردیم و در وضعی قرار گرفتیم که هنگام حرکت در کانال وقتی تیربار عراقی‌ها شلیک می‌کرد صدای آن را با فاصله چندمتری می‌شنیدیم.

در آن حال از هر کانالی که عبور می‌کردیم به مسیر اصلی نمی‌رسیدیم. حدود 5 کیلومتر در آن خار و خاشاک سینه‌خیز رفتیم، خداوند ما را مورد لطف و عنایت قرار داد و هم جان ما و هم راهکار عملیات را حفظ کرد و بالاخره توانستیم برگردیم. بعد از آن به تیپ علی‌بن ابیطالب(ع) منتقل شدیم.

در بدو ورود به تیپ، این تردید و دغدغه آزارم می‌داد که آیا اداره یک تیپ از عهده من برمی‌آید یا خیر؟ ولی وقتی در جلسه معارفه با بچه‌های تیپ روبه‌رو شدم، روحیه و نشاط آنان به حدی بالا و عالی بود که هرگونه تردید از من دور شد.

در مرحله چهارم عملیات محرم تصمیم گرفتم بخش مهمی از فرماندهی محور عملیاتی را به خود بچه‌ها واگذار کنم تا آنها هم در این کار تجربه کسب کنند و آماده پذیرش مسئولیت‌های بزرگ‌تر شوند، ولی آخر شب دلم به شور افتاد و تصمیم گرفتم به منطقه برگردم. حدود ساعت 12 به منطقه رسیدم، دیدم که خیلی از کارها انجام شده بود و بچه‌ها به خط رفته بودند، برنامه‌ای که به بچه‌ها داده بودیم به طور کامل انجام نشده بود و آنها اظهار می‌داشتند که با شرایط موجود نمی‌توانیم عملیات را با موفقیت کامل انجام دهیم.

ما هم با فرمانده لشکر سوم صاحب‌الزمان(عج) تماس گرفتیم و وی با انجام عملیات در آن شرایط مخالفت کردند.

به هر حال عملیات انجام شد و یکی از گردان‌های ما خیلی پیشرفت کرده بود و در خطر محاصره قرار گرفته بود و وقتی صبح اوضاع را مشاهده کردم به برادران دستور عقب‌نشینی دادم و آنها با سه نفر اسیر و بدون تلفات به عقب برگشتند و این یکی دیگر از معجزات الهی بود.

بعد از مرحله چهارم عملیات محرم، دشمن با دو تیپ به ما پاتک کرد. شب مرتب به ما اطلاع می‌دادند واحدهای استراق سمع ما گزارش می‌دهند که دشمن قصد حمله دارد. ما خطی را تشکیل داده بودیم که حدود 1.5 کیلومتر از آن خالی بود و در آن موقعیت برای‌مان امکان‌پذیر نبود که سریعاً در آنجا نیروی لازم را بگذاریم.

شب بود و یک گروهان در دستمان بود و جایی نبود که این گروهان را در آنجا مستقر کنیم، نه خاکریز بود و نه جای مشخص و آن وضع خاص و نامطلوب بچه‌ها را رنج می‌داد. من در آمبولانس که از آن به عنوان اتاق بیسیم استفاده می‌شد در ساعت سه و نیم خوابم برد و ساعت چهار و نیم از خواب بیدار شدم و بسیار نگران و ناراحت و از خودم عصبانی بودم که چرا در آن موقعیت خوابم برده بود.

در این حالت مرتب اعلام می‌کردم دشمن نزدیک شده و قصد دارد پل و پاسگاه را به تصرف خود درآورد و من به محض اینکه از خواب بیدار شدم بدون اختیار به مسئولان یکی از محورها دستور دادم که آن گروهان را ببرد و در خطی که خالی بود مستقر کند. پس از چند لحظه پاسخ داد که بچه‌ها را مستقر کرده است. من تعجب کردم زیرا در این سه مرحله عملیات چنین سرعت عملی از آن مسئول ندیده بودم.

من که هنگام صدور آن دستور از بی‌خوابی خسته و در رنج بودم ناگهان به خود آمدم و با خود گفتم من به چه دلیل سریعاً این دستور را دادم. در همین فکر بودم که خبر آمد بچه‌هایی که در آن محور مستقر شده بودند با دشمن به سختی درگیر شده و همین درگیری باعث شد که تعداد زیادی از دشمنان به هلاکت برسند و تلفات سنگینی بر آنها وارد آید.

چند اسیر هم از آنها گرفتیم و به این ترتیب پاتک دشمن ناموفق ماند و درهم شکست. در آن شرایط اضطراری و دشوار اگر دشمن از آن خط عبور می‌کرد چه بسا جاده تدارکاتی ما را در اختیار می‌گرفت و می‌توانست ما را محاصره کند. آنجا من احساس کردم صدور آن دستور کاملاً غیرارادی بوده و فقط خداوند کمک کرده است تا ضد حمله دشمن خنثی شود و رزمندگان اسلام از آسیب آن مصون بمانند.


   


.

یکشنبه 31 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

اول مهر روزی که پدر پس از سه سال برگشت

شاید بسیاری از بچه ها از گریه‌های روز اول مدرسه بنویسند، شاید از نوازش معلم خود بنویسند. اما من این بار می‌خواهم انشای اولین روز مدرسه‌ام را برای همه اینگونه بنویسم، تا شاید خط بطلانی باشد بر هر آنچه تاکنون نوشته شده.

خبرگزاری فارس: اول مهر روزی که پدر پس از سه سال برگشت

همیشه به لا به لای انشای دبستانم این انشا نخستین موضوعی بود که می‌بایست در بار‌ه‌اش می نوشتیم:

 

اولین روز مدرسه ات را چگونه گذرانده اید؟

 

شاید بسیاری از بچه ها از گریه‌های روز اول مدرسه بنویسند، شاید از نوازش معلم خود بنویسند، شاید از زنگ های تفریح و گوشه گیری‌هایشان بگویند و یا شاید از ترس و اضطرابشان بگویند. اما من این بار می‌خواهم انشای اولین روز مدرسه ام را برای همگان اینگونه بنویسم، تا شاید خط بطلانی باشد بر هر آنچه که تاکنون نوشته شده.

خوب یادم هست اولین روز مدرسه ام بود من که سال‌ها منتظر مدرسه رفتن بودم و با اشتیاق روز شماری می‌کردم و همواره روزی خوش و به یاد ماندنی را برای خود پیش بینی می‌کردم اما تمام وقایع بر خلاف گمانم اتفاق افتاد. شاید با خود بگویید که اولین روز مدرسه همیشه اولین روز است، پر از اضطراب و همراه با شادی، دیگر چیزی غیر از این نمی‌تواند باشد.

می‌گویم بگذارید آرام آرام حرفهایم را باز گو کنم چرا که یادآوری آن همه درد بند بند وجودم را از هم می درد و مرا از مدرسه بیزار می کند و این شعر امام در گوشم می پیچد که:

در میخانه گشایید به رویم شب و روز

که از مسجد و از مدرسه بیزار شدم

آری آن شب با همه شب‌های زندگیم فرق داشت. لباس مدرسه و کیف و کفش خود را در گوشه‌ای گذاشته و پیوسته هر چند گاهی از کنارشان می‌گذشتم و شور و اشتیاق عجیبی سراسر وجودم را پر می کرد، لباس تازه مدرسه‌ام به من مژده زندگی جدیدی می داد و کفش‌های قشنگم مرا به سوی راه پر فراز و نشیب علم رهنمون می شد.

آن شب من نیز چون ستارگان بیدار بودم و تا صبح با خود حرف می زدم، به خود می گفتم که فردا تمام انتظارها ی چند ساله‌ام به پایان خواهد رسید و من برای اولین بار پای بر سکوی تلاش خواهم نهاد، درست نمی‌دانم تقریبا نزدیک صبح بود که خوابم برد. در خواب در حیاط مدرسه می‌دویدم و با دوستان جدیدم بازی می‌کردم اما بالاخره وقت موعود فرارسید و من لباس برتن و مهیای رفتن شدم، اضطرابی عجیب تمام وجودم را فرا گرفته بود، قلبم به شدت می طپید.

اما یادآوری صحنه‌هایی که شب در خواب دیده بودم به دادم می رسید و  باعث لبخندم می‌شد.

آماده کامل بودم برای رفتن به مدرسه و منتظر مادر که در اولین روز مرا مشایعت کند. تا مادر بیاید چند خط در حیاط کشیدم و شروع به بازی لی لی کردم. از خوشحالی می‌خواستم داد بزنم که ناگهان چهره رنگ پریده و مضطرب مادر که به طرفم می‌آمد نظرم را به خود جلب کرد.

هر چه نزدیکتر می‌شد پریشانیش را بیشتر حس می‌کردم. با شتاب به طرف کیفم که گوشه‌ای گذاشته بودم دویدم. مادر آرام آرام به سویم آمد و نیمه خیز شد و مرا در آغوشش فشرد و خبر بازگشت بابا را آنچنان برایم بازگو کرد که گویی تمام جهان را به من داده بودند.

حال عجیبی داشتم، هم شادمان بودم وهم غمی سنگین بر دل داشتم.  شاد بودم چون پس از نزدیک به سه سال دوری و انتظار به پایان رسیده و این بار که سه سال طعم تلخ فراق را چشیده بودم می رفتم تا با وصالی ماندگار آماده شوم و غمگین چون باز هم برای دیدار مدرسه انتظار می‌کشیدم.

بی مهابا و با خوشحالی تمام گفتم: آخ جون بابا...!

اما مادر اصلا خوشحال نبود. لبانش خشک شده بود. انگار رمقی در تن نداشت. بی توجه به حالات مادر اصرار بر هر چه زودتر دیدنش را داشتم، اما او سر تکان داد و گفت: بابا این بار که تو فکر می کنی نیست. دیگر متل قدیما لبخند بر لب ندارد، دیگر مثل گذشته‌ها تو را در آغوش نمی‌کشد. دیگر مثل گذشته‌ها تو را بر زانوان خود نمی‌نشاند. او دیگر با تو حرف نمی‌زند. او برایت سوغاتی نیاورده است.

اما من همچنان اصرار می‌کردم که باید او را ببینم. می‌خواهم که به او بگویم که به حرفهایش عمل خواهم نمود. می خواهم با او عهد ببندم که تمام تلاش خود را برای رسانیدن پیامش خواهم نمود.

اما مادر باز هم مانع می شد. انگار که طاقت نداشته باشد تا ما را بر بالین پدر ببیند. بالاخره با اصرار من راضی شد. به ما ‌گفت:

وقتی پدر را دیدید به او سلام کنید، او مسافر کربلا است. وقتی او را دیدید آرام باشید، آهسته صلوات بفرستید، او تن خسته ای دارد. حرف نمی زند ولی صدایتان را می‌شنود و تو را می‌بیند. بالاخره لحظه دیدار فرا رسید و پارچه‌ای سفید در برابرم قرار گرفت. پارچه را کنار زدند با آنکه کوچک بودم انگار بیشتر از بزرگترها می فهمیدم. وقتی پارچه را در برابر دیدگانم گشودند:

خدایا بابا را چگونه دیدم، مشتی استخوان در هم ریخته.

و از آن بابای رشید قامت استوار که همیشه زبانزد بود، خبری نبود. او دیگر نمی‌توانست نازهای غریبانه‌ام را خریدار باشد. او با من سخن نمی‌گفت و از پیکر استوار همچون کوه فقط مشتی استخوان برایم به ارمغان آورده بودند. گرچه دیگر این بار او همان همبازی همیشگی نبود اما به محض کنار رفتن آن پارچه سفید، بویش را حس کردم.  احساس می‌کردم که صدایم را می شنود.

آن استخوان‌ها نشان از او را داشتند. عطر استخوان‌هاد رست عطر پدر بود. همان آرامش و بزرگی را در خود جای داده بودند. گویی فرشتگان تمام فضای اطراف را گرفته بودند. گویی آمده بودند تا آخرین قطعه‌های باقیمانده پیکرش را با خود ببرند.

با او حرفهای زیادی داشتم، می خواستم سه سال دوریش را در چند دقیقه برایش باز گو کنم اما نشد. به یک باره یاد رقیه کوچک امام حسین(ع) افتادم. آنچه که درباره‌اش از بزرگ‌ترها و در مجالس سیدالشهداء شنیده بودم، می خواستم مانند او با پدر درد و دل کنم.

می خواستم به او بگویم که در دوریش چه کشیدم، هر چه خواستم فریاد بزنم و غم تنهاییمان را بگویم گویی چیزی راه گلویم را می فشرد و صدایی از من در نمی آمد حتی اشک هم به یاریم بر نمی‌خواست.

همگان دورادورش حلقه زده بودند، می گریستند اما من حتی توان گریستن را هم نداشتم، یارای ایستادنم نبود، گاه می نشستم، گاه بر می خواستم. از آنجا خارج می شدم و باز مانند پرنده‌ای که آشیانه‌اش می سوزد باز می گشتم. باید آخرین وداع را با او می کردم.

خدایا!

او آخرین بار با اشک از من جدا شد، آخرین بار که دیدمش بی قرار بود و می گریست و توان جدا شدن از من را نداشت. روزگار چه بی رحم است و لحظات چه سنگدلند؟

ولی بالاخره باید از او جدا می شدم و شدم اما روح خود را به او سپردم. از او جدا شدم اما وجودم را در لابه لای آن استخوانهای عطر آگین به ودیعه نهادم.

و ماه مهر، مهرش را ارزانی‌ام داشت و در زندگیم ثبت نمود، و در پایان مثل همه انشاهای دیگر، این بود خاطره اولین روز مدرسه ام ...؟!


   


.

یکشنبه 31 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

دومین روز چهل و چهارمین دوره مسابقات کشتی فرنگی قهرمانی جهان در سال 2013 میلادی از عصر 30 شهریور در بوداپست مجارستان برگزار شد.


روز دوم چهل و چهارمین دوره مسابقات کشتی فرنگی از ساعت 15:30 دقیقه 30 شهریور با رقابتهای اوزان 60، 84 و 96 کیلو گرم در سالن پاپ لازلو شهر بوداپست برگزار شد.

**وزن 60 کیلو گرم: محمد نوربخش

محمد نوربخش در حالی به دوبنده تیم ملی در وزن 60 کیلو گرم رسید که علاوه بر حضور در مرحله نهایی مسابقات انخابی تیم ملی در تک دیدار انتخابی که کادر فنی برای او مقابل عبدالمحمد پاپی گذاشته بود نیز به شایسگی به برتری رسید و ملی پوش تیم کشتی فرنگی در مسابقات جهانی شد.

وی که خیلی سخت به دوبنده تیم ملی رسیده به دنبال اثبات شایستگی هایش است تا در اولین حضورش در این مسابقات با کسب مدال جای امید نورزی قهرمان المپیک لندن را پرکند.

نوربخش که اصول کشتی فرنگی را زیر نظر پدرش آموخته برای آنکه بخواهد به مدال برسد در دور نخست به مصاف دونی یور اسلام اف از مولداوی می رود و در صورت برتری در دور دوم با برنده مبارزه رواز لاشخی از گرجستان و کوراماتو از ژاپن مسابقه می دهد. درگروه نوربخش، بوررو از کوبا، تسمراد اف از ازبکستان، ارالی یف از قرقیزستان، کبیسبایف از قزاقستان و کوی لاکوف از روسیه حضور دارند. در وزن 60 کیلوگرم که 39 کشتی گیر حضور دارند.

پیروزی محمد نوربخش در دور نخست

بر این اساس در وزن 60 کیلوگرم محمد نوربخش در دور نخست با شکست دونی یور اسلام اف از مولداوی راهی دور بعد شد.

وی در دور دوم با برنده مبارزه رواز لاشخی از گرجستان و کوراماتو از ژاپن مسابقه می دهد. در این وزن 39 کشتی گیر حضور دارند.

درگروه نوربخش، بوررو از کوبا، تسمراد اف از ازبکستان، ارالی یف از قرقیزستان، کبیسبایف از قزاقستان و کوی لاکوف از روسیه حضور دارند.

شکست نوربخش در دور دوم

وی در این مرحله مقابل کوراماتو از ژاپن مغلوب شد. در این وزن 39 کشتی گیر حضور دارند.

حذف نوربخش از مسابقات


وی در این مرحله مقابل کوراماتو از ژاپن مغلوب شد و با توجه به شکست این فرنگی کار مقابل نماینده روس نوربخش از دور مسابقات کنار رفت.


**وزن 84 کیلو گرم: طالب نعمت پور با تجربه به دنبال کسب اولین مدال جهانی

طالب نعمت پور که با توجه به انتخاب حبیب اله اخلاقی از سوی محمد بنا برای حضور در المپیک 2012 در روزهای پایانی اعزامی به بازی های المپیک لندن اردوی تیم ملی را ترک کرد آنقدر با انگیزه است که قصد دراد در مسابقات جهانی شایستگی هاش را ثابت کند.وی که در رقابتهای جهانی 2010 مسکو با توجه به آمادگی بالایی که داشت شانس مدال را به دلیل قرعه رژیم صهیونیستی از دست داد.


وی که مدال طلای بازی های آسیایی 2010 را در کارنامه دارد در رقابتهای جهانی امسال پس از استراحت در دور نخست در دور دوم به مصاف الکساندر بارازون از ونزوئلا می رود و در صورت برتری در دور سوم با برنده دیدار جاوید حمزاتو از بلاروس و آدوماتیس از لیتوانی مسابقه می دهد. در این وزن 34 کشتی گیر حضور دارند و سلجوق سبی از ترکیه و ماکسیم مانوکیان از ارمنستان از دیگر نفرات سرشناس در گروه نماینده ایران هستند.

نعمت پور گام نخست را محکم برداشت

بر این اساس در وزن 84 کیلوگرم طالب نعمت پور پس از استراحت در دور نخست در دور دوم به مصاف الکساندر بارازون از ونزوئلا رفت و با شکست این فرنگی کار در دور بعد با برنده دیدار جاوید حمزاتو از بلاروس و آدوماتیس از لیتوانی مسابقه می دهد.

در این وزن 34 کشتی گیر حضور دارند و سلجوق سبی از ترکیه و ماکسیم مانوکیان از ارمنستان از دیگر نفرات سرشناس در گروه نماینده ایران هستند.

پیروزی نعمت پور در دور سوم مقابل حریف بلاروسی

بر این اساس در وزن 84 کیلوگرم طالب نعمت پور پس از استراحت در دور نخست در دور دوم مقابل الکساندر بارازون از ونزوئلا به برتری رسید.

وی در دور بعد با پیروزی برابرجاوید حمزاتو از بلاروس به دور بعدی رسید.

نعمت پور به نیمه نهایی رسید


نعمت پور در این مرحله مقابل
نورسلطان تورسینف پیروز شد و به نیمه نهایی رسید.

نعمت پور فینالیست شد/یک گام دیگر تا مدال طلا

نعمت پور برای حضور در دیدار فینال مقابل دامیان یانکوفسکی از لهستان پیروز شد و به فینال رسید و فقط یک گام دیگر تا مدال راه دارد.

نعمت پور با شکست طهماسبی طلایی شد

نعمت پور در دیدار نهایی با شکست سامان طهماسبی فرنگی کار ایرانی تیم آذربایجان صاحب گردن آویز طلا شد.


**وزن 96 کیلو گرم: مهدی علیاری


مهدی علیاری جوان که در مسابقات انتخابی تیم ملی با توجه به غیبت قاسم رضایی و کناره گیری داود گیل نیرنگ به دوبنده تیم ملی رسید بارها اعلام کرده بود من حاضرم با همه مدعیان داخلی حتی رضایی دارنده مدال طلایی المپیک مسابقه دهم و ثابت کنم شایسته ملی پوش شدن در رقابتهای جهانی هستم.وی که برای نخستین بار است مه در مسابقات جهانی شرکت کرده اعتقاد دارد با توجه به نوع کشتی گرفتنش قوانین جدید به نفع او خواهد بود در هر صورت وی در این دوره از رقابتها در دور نخست به مصاف آرتور الکسانیان از ارمنستان می رود و در صورت پیروزی در دور بعد با برنده دیدار متودیف از بلغارستان و گرزی بکی از لهستان مسابقه می دهد. ایسکاکوف از قزاقستان، هاسلر از آلمان، جنگ ایلدریم از ترکیه و بالاز کیس از مجارستان در گروه علیاری حضور دارند. در این وزن 37 کشتی گیر وزن کشی کرده اند.

علیاری با شکست در دیدار رده بندی پنجم شد

بر این اساس، در وزن 96 کیلوگرم مهدی علیاری پس از استراحت در دور اول در دور دوم با نتیجه 1 بر 3 مغلوب آرتور الکسانیان از ارمنستان شد و با توجه به حضور این کشتی گیر در دیدار فینال، علیاری به گروه شانس مجدد راه یافت. وی در این مرحله ابتدا مقابل ولادیسلاو متودیف از بلغارستان با نتیجه 4 بر یک به برتری رسید و سپس در دور بعد به مصاف یرلان ایسکاکوف از قزاقستان و با پیروزی مقابل این فرنگی کار به رده بندی رسید.


وی در دیدار رده بندی مقابل بالاز کیس از کشور میزبان شکست خورد و به مقام پنجمی رسید.

** رده‌بندی انفرادی این رقابت‌ها در پایان روز دوم به شرح زیر است:

55 کیلو: 1- وون چول یان (کره شمالی) 2- گیون جین چویی (کره جنوبی) 3- پیتر مودوس (مجارستان) و رومن آمویان (ارمنستان) 5- اسپنسر مانگو (آمریکا) و ایوان تاتارینوف (روسیه) ... 19- محمد فقیری (ایران)

60 کیلو: 1-ایوو آنگولوف (بلغارستان) 2- ایوان کویلاکوف (روسیه) 3- سانگ جائه وو (کره جنوبی) و المراد تسمرداف (ازبکستان) 5- علمات کبیسبایف (قزاقستان) و ادوارد بارسیگجان (لهستان) ... 12- محمد نوربخش (ایران)

84 کیلو: 1- طالب نعمت‌پور (ایران) 2- سامان طهماسبی (آذربایجان) 3- جاوید حمزاتوف (بلاروس) و ویکتور لورینچ (مجارستان) 5- دامین یانکوفسکی (لهستان) و رامی هیتانامی (فنلاند)

96 کیلو: 1- نیکیتا ملینیکوف (روسیه) 2- آرتور آلکسانیان (ارمنستان) 3- بالاز کیس (مجارستان) و شالوا گادابادزه (آذربایجان) 5- مهدی علیاری (ایران) و نوری کاتسو سای کاوا (ژاپن)

 

**رده‌بندی تیمی به شرح زیر است:

1- روسیه 25 امتیاز

2- مجارستان 24 امتیاز

3- ارمنستان 20 امتیاز

4- آذربایجان 20 امتیاز

5- کره جنوبی 17 امتیاز

6- ایران 16 امتیاز

7- قزاقستان 13 امتیاز

8- لهستان امتیاز 12

9- بلغارستان 10 امتیاز

10- کره شمالی 10 امتیاز

11- ازبکستان 10 امتیاز

11- ژاپن 10 امتیاز

گفتنی است؛ افشین ببابانگرد، هادی علیزاده پورنیا و امیر علی‌اکبری نمایندگان ایران در سه وزن پایانی 66، 74 و 120 کیلوگرم هستند که عصر امروز به مصاف رقبای خود می‌روند


   


.

یکشنبه 31 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

فارین پالیسی: اوباما نباید کوچک‌ترین اعتنایی به امثال نتانیاهو داشته باشد/ ایران در رویکرد خود صادق است

نشریه آمریکایی «فارین پالیسی» به رئیس‌جمهور آمریکا توصیه کرد در تعامل با ایران کوچکترین اعتنایی به جنگ‌طلب‌هایی مثل نخست‌وزیر اسرائیل نداشته باشد و برای دستیابی به توافق تلاش کند.

خبرگزاری فارس: فارین پالیسی: اوباما نباید کوچک‌ترین اعتنایی به امثال نتانیاهو داشته باشد/ ایران در رویکرد خود صادق است

پایگاه «فارین پالیسی» روز شنبه در یادداشتی به قلم «استفان والت» با اشاره به تلاش گروه‌های جنگ‌طلب در آمریکا و اسرائیل، به «باراک اوباما» توصیه کرده است در مواجهه با ایران، کوچکترین اعتنایی به جنگ‌طلب‌هایی نظیر «بنیامین نتانیاهو» نخست‌وزیر اسرائیل نداشته باشد.

والت در ابتدای این یادداشت نوشته است: تمام نشانه‌ها مبنی بر آن است که رئیس‌جمهور جدید ایران به دنبال توافقی بر سر برنامه هسته‌ای این کشور با ایالات متحده بوده و اختیار کافی برای مذاکره را نیز دارد. مثل روز روشن بود که تندروها در آمریکا و اسرائیل، احتمال رسیدن به چنین توافقی را به دلایل مختلف رد می‌کنند. در واقع، تنها 10 دقیقه بعد از آنکه «حسن روحانی» به ریاست‌جمهوری رسید، آن‌ها وی را «گرگی در لباس میش» توصیف کردند و گفتند هیچ‌چیز تغییر نکرده است. بعدتر، زمانی که روحانی اقداماتی را در راستای مصالحه انجام داد، منفی‌باف‌هایی مثل «بنیامین نتانیاهو» نخست‌وزیر اسرائیل، پاسخ وی را با گذاشتن شروطی دادند که می‌تواند هر توافقی را به هم بزند. دیگر مقام‌های اسرائیلی هم گفتند که زمان مذاکره به سر رسیده و اکنون دیپلماسی تنها هدر دادن وقت است.

وی در ادامه با اشاره به اینکه این افراد همان‌هایی هستند که مدت‌ها برای ترغیب آمریکا به اقدام نظامی علیه ایران تلاش کرده‌اند، نوشته است این افراد موضعی متناقض دارند، از یکسو عنوان می‌کنند برای آنکه بتوان ایران را بر سر میز مذاکره آورد باید به این کشور از طریق تحریم‌ها فشار آورد و از سوی دیگر حالا که ایران راضی به مذاکره شده، به دنبال تسلیم کامل ایران هستند. والت در این باره نوشته است: اگر این جنگ‌طلب‌ها در اظهاراتشان صادق بودند، باید حداقل به ما توصیه می‌کردند که به دقت به احتمال دستیابی به نتیجه بنگریم، اما آن‌ها به جای این، تلاش می‌کنند تا اطمینان یابند که ایالات متحده به درخواست‌های خود برای تسلیم کامل ایران (و حتی تغییر نظام ایران) ادامه می‌دهد. این رفتار، بیانگر تمام آنچیزی است که باید در مورد صداقت آن‌ها بدانید، و به همین جهت هست که «باراک اوباما» نباید کوچکترین اعتنایی به آن‌ها داشته باشد.

نویسنده این یادداشت در ادامه به میزان صداقت طرف ایرانی برای دستیابی به توافق می‌پردازد. وی در این مورد در پاسخ به این سوال که آیا باید تلاش‌های روحانی برای دستیابی به توافق را جدی تلقی کرد یا خیر، می‌گوید به عقیده‌اش باید این تلاش‌ها و پالس‌های ارسال شده را جدی گرفت. به عقیده وی، مواضع مقامات و سران ایرانی و همچنین انتصاب‌های جدید در تیم دیپلماسی ایران، نشان می‌دهد که ایران در رویکرد خود برای دستیابی به توافق جدی است.

وی در ادامه با اشاره به تحولات داخلی ایران بعد از روی کار آمدن «حسن روحانی» می‌نویسد: آیا این‌ها به این معنی است که توافقی در راه است؟ نمی‌دانم. اما می‌توان اطمینان داشت که این یک فرصت واقعی است: رهبران کنونی ایران در رویکرد خود برای دستیابی به توافق صادق هستند، و به دنبال جلوه‌گری و فریب دادن ما نیستند. البته آن‌ها در عین حال به سادگی هم تسلیم نمی‌شوند، ضمنا عزم صادقانه داشتن به این معنی نیست که آن‌ها برای امتیاز دادن مقاومتی هم نمی‌کنند. این امکان هم وجود دارد که ایران و آمریکا مذاکرات را آغاز کنند، گزینه‌های متعددی را هم بررسی کنند، اما نهایتا به توافقی دست نیابند. این تلاش‌ها قطعا با اقدامات تندروهایی که از هر فرصتی برای سنگ‌اندازی در مسیر مذاکرات استفاده می‌کنند نیز همراه خواهد بود. بنابراین، این موضوع بیش از هر چیز به این بستگی دارد که اوباما و روحانی تا چه حد بتوانند جو داخلی در کشورهای خود را مدیریت کنند و به افراد ذینفع توضیح دهند که دستیابی به توافق تقریبا به نفع همه است.

والت در پایان می‌نویسد: گمان شخص من این است که روحانی در حال حاضر در مقایسه با اوباما به نسبت کار ساده‌تری در پیش رو دارد. چراکه اوباما احتمالا با مخالفت‌های اسرائیل، حامیان اسرائیل در داخل آمریکا و همین‌طور کشورهایی چون عربستان سعودی مواجه خواهد بود. این‌ها نقش‌آفرینانی هستند که همواره تلاش می‌کنند واشنگتن و تهران را در تقابل با هم قرار دهند و از همین روی می‌توان به راحتی شرط بست که آن‌ها تمام تلاش خود را به کار می‌گیرند تا تلاش اخیر برای بهبود روابط ایران و آمریکا نیز به شکست منتهی شود. اوباما در موضوع سوریه این‌ها را نادیده گرفت، اما آن هم به مدد روسیه انجام شد. هرچند که بیم آن را دارم که دستیابی به توافق به دیپلماسی‌ای ماهرانه‌تر از آنچه که اوباما و «جان کری» وزیر خارجه تاکنون نشان داده‌اند، نیاز داشته باشد، اما اگر آن‌ها بتوانند به این توافق دست یابند، خوشحالی من بی حد و حصر خواهد بود


   


.

یکشنبه 31 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

یکی از مراجع تقلید در قم گفت: اکنون سلفی‌ها و تکفیری‌ها یکی از خطرات بزرگی هستند که اسلام ناب را تهدید می‌کنند.
13910827000288_photoa.jpg - 25.51 Kb
آیت‌الله حسین نوری همدانی ظهر امروز در دیدار اعضای ستاد بزرگداشت هفته دفاع مقدس و بازسازی واقعه غدیر با بیان اینکه اسلام برای اثبات حق و ابطال باطل چهار راه پیشنهاد داده است اظهار کرد: خداوند در آیه 125 سوره نحل بر اقامه دلیل و برهان برای اثبات حق تاکید کرده و پیامبر اکرم(ص) فرمود با حکمت مردم را به سوی خداوند دعوت کن.

وی خاطرنشان کرد: همه مطالب اسلام بر اساس دلیل و برهان است و بر اساس فطرت انسان تنظیم شده بنابراین بدون دلیل و برهان مطلبی در اسلام وجود دارد.


این مرجع تقلید عنوان داشت: پند و نصیحت از بخش‌های دیگر برای دعوت به حق است که در این زمینه برخی افراد که مورد تأثیر عوامل مختلف قرار می‌گیرند نیاز به موعظه و پند دارند.


وی یادآور شد: همان طوری که باران بهاری زمین را شکوفا می‌کند، موعظه نیز انسان را بیدار می‌کند.


آیت‌الله نوری همدانی عنوان داشت: مناظره کردن کار بسیار پسندیده‌ای است و در فرهنگ اسلامی مطالب فراوانی در زمینه مناظره ذکر شده ولی برخی افراد حاضر به مناظره نیستند و در کتاب‌هایی مانند الغدیر و المراقبات مطالبی در زمینه مناظره بیان شده است.


وی خاطرنشان کرد: اکنون سلفی‌ها و تکفیری‌ها یکی از خطرات بزرگی است که اسلام ناب را تهدید می‌کند.


این مرجع تقلید یادآور شد: عربستان سعودی و قطر به وسیله دلارهای نفتی و گازی کارشان تقویت فرهنگ سلفی و تکفیری است که این حوزه را مجهز کردند تا غیر خودشان را بکوبند.


وی تاکید کرد: اکنون در برابر سه جبهه تکفیری، صهیونیست و استکبار در رأس آن آمریکا قرار دارد که باید راه برخورد با هر یک از آنها را بدانیم.


آیت‌الله نوری همدانی عنوان داشت: سلفی‌های تکفیری که در سوریه غوغا کردند و به اندازه‌ای با ما دشمن هستند که قلب کسی را می‌خورند و قبر بزرگانی مانند حجر بن عدی را نبش می‌کنند و حتی به آمریکا، فرانسه، انگلیس و آلمان می‌گویند حمله کنید پولش را تأمین می‌کنیم.


وی خاطرنشان کرد: اینکه کشوری اسلامی به کفار پول و تجهیزات می‌دهد کار کوچکی نیست بنابراین در برابر این اقدام ما وظیفه داریم فرهنگ جهاد و شهادت را روز به روز به وسیله مجامع و مراکز تبلیغاتی پررنگ‌تر و زنده نگاه داریم تا همیشه تکیه‌گاه مردم جهاد و شهادت باشد.




این مرجع تقلید تصریح کرد: اگر کسی در برابر منطق تسلیم نیست و موعظه و نصیحت را قبول نمی‌کند و اهل مناظره نیست باید به جنگ با وی پرداخت.


وی یادآور شد: پیامبر اکرم(ص) 13 سال مردم را به حق دعوت کرد و به موعظه و نصیحت پرداخت و در نهایت به فرمان خداوند جنگ بدر را آغاز کرد تا به وسیله نصرت خود در این جنگ حق را ثابت کند.


آیت‌الله نوری همدانی خاطرنشان کرد: قدرت مسلمان در این جنگ معنویت، ایمان، عقیده، عشق به ولایت و رهبری بود که سبب پیروزی آنها شد.


وی عنوان داشت: در کل دنیا؛ علاقه ملت به رهبری و عشق مجاهدان نظام به رهبری و ولایت بی‌نظیر است و به اندازه‌ای شعار «خامنه‌ای کوثر است دشمن او ابتر است» از جان و فطرت مردم برمی‌خیزد که با سفر به مناطق مختلف مردم این شعار را سر می‌دهند.


استاد حوزه علمیه قم تاکید کرد: در جنگ 33 روزه لبنان و 22 روزه غزه هویت، علاقه، ‌عشق، توکل، درک و فهم مردم موثر واقع شد.

   


.

یکشنبه 31 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

پایگاه خبری "آنتی وار" در گزارشی نوشت، نیروهای امنیتی بحرین کودکان را بدون هیچ اتهامی دستگیر کرده و اقدام به شکنجه آنان در زندان می‌کند.
براساس اطلاعات بدست آمده از قربانیان و اعضای خانواده آنها و همچنین فعالان حقوق بشر، مقامات بحرینی کودکان را برای مدت طولانی زندانی و همانند زندانیان بزرگسال اقدام به شکنجه آنان میکنند.
در بیشتر موارد، دستگیری و زندانی کودکان را به خانواده هایشان دیر اطلاع می‌دادند و معمولا خانواده ها اجازه ملاقات نداشتند. طبق قوانین حقوق کودکان، دولت ها نباید افراد زیر 18 سال را تحت شکنجه و بدرفتاری قرار دهند و می بایست محل حبس آنان از بزرگسالان جدا باشد.
طبق گزارشات فعالان حقوق بشر، از زمان بیداری اسلامی در بحرین این دولت اقدام به دستگیری و شکنجه معترضان کرده است. البته بحرین از زمانی که همپیمان آمریکا بوده، دست به شکنجه زندانیان می‌زده است. طبق گزارشات سازمان دیده‌بان حقوق بشر، این کشور حتی یک سال پیش از شروع اعتراضات نیز از شکنجه هایی چون شوک الکتریکی و ضرب و شتم شدید استفاده می‌کرده است. به نقل از بعضی زندانیان، آنان حتی تهدید به تجاوز، مرگ و آزار خانواده هایشان شده بودند.
براساس یک سند محرمانه وزارت کشور آمریکا، دولت اوباما بطور دقیق از این شکنجه و تجاوز مطلع بوده اما همچنان از بحرین بی قید و شرط حمایت کرده است.
کودکان و بزرگسالانی که در پی تظاهرات دستگیر و شکنجه می‌شدند، بدون هیچ اتهامی زندانی شده بودند. رژیم بحرین هرگونه تظاهرات و گردهمایی اعتراض گونه را ممنوع کرده است. حتی اگر فردی، در شبکه های اجتماعی، پادشاه بحرین را "دیکتاتور" بخواند به زندان انداخته میشود (این مورد برای حداقل 11 نفر اتفاق افتاده است).
طبق ماده 37 حقوق کودکان، "هیچ کودکی [فرد زیر 18 سال] نباید تحت شکنجه و تنبیه و رفتار ظالمانه و غیرانسانی قرار بگیرد و زندانی کردن کودکان باید بعنوان آخرین راه استفاده و کوتاهترین دوره برای حبس آنان درنظر گرفته شود."
عجیب نیست که دولت اوباما در طی این سه سال در مقابل این اقدامات شرورانه دولت بحرین ساکت نشسته است. ناوهای آمریکایی که در بحرین، جزیره کوچک خلیج فارس، مستقر هستند به واشنگتن این اجازه را میدهند که سهم نفتی بحرین از خلیج فارس را بالا بکشد.

   


.

یکشنبه 31 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

اگر نرمش دولت یازدهم قهرمانانه و آگاهانه نباشد

اگر دولت و آقای روحانی معنای درست این سفارش رهبری در سیاست خارجی را متوجه نشوند و یا در عمل به آن معدل بالایی را کسب نکنند، آنوقت چه اتفاقاتی رخ خواهد داد و اتمسفر آینده، در صورت قهرمانانه نبودن نرمش‌های احتمالی دولت یازدهم آبستن چه حوادثی خواهد بود؟

خبرگزاری فارس: اگر نرمش دولت یازدهم قهرمانانه و آگاهانه نباشد

طرح دوباره مسئله "نرمش قهرمانانه" از سوی مقام معظم رهبری در دیدار با فرماندهان سپاه، تکالیف و خط مشی های لازم الاجرایی را در مقابل رئیس جمهور روحانی و دستگاه سیاست خارجی کشور قرار داده است.

البته پر واضح است که دیپلماسی جمهوری اسلامی ایران قبل از این هم بعنوان یک دستگاه عقل مدار، بحث نرمش قهرمانانه و تعامل هوشمندانه را در دستور کار داشته و در این زمینه گاهی نمره خوب و گاهی نمره بد! بدست آورده است.

اما اینکه رهبر انقلاب از زمان روی کار آمدن جمهور یازدهم، تحقیقاً به تعداد 3 مرتبه ( در مراسم تنفیذ، دیدار با خبرگان و دیدار با فرمانده سپاه) از مقوله برخورد حکمت آمیز با مسائل بین المللی و "نرمش قهرمانانه" سخن گفته اند؛ اینطور نشان می دهد که این مقوله همیشه ضروری، شاید اخیراً با سوء تعبیرهایی مواجه شده باشد و یا احتمالاً نشانه ها و اتفاقاتی رویت شده باشد که به اسم تعامل اما دچار تباین با آرمان های انقلاب اسلامی و اصل مقاومت و هجوم باشند.

ما در این تحلیل قصد آنرا نداریم که به بیان ابعاد و مفاهیم مستتر در "نرمش قهرمانانه" بپردازیم، چه اینکه این مسئله در روزهای اخیر به اقتراح گذاشته شده و رسانه های کشور به حد ضرورت به آن پرداخته اند.

ما گامی رو به جلو برمی داریم و به پاسخ های این سوال می پردازیم که اگر دولت و آقای روحانی معنای درست این سفارش رهبری در سیاست خارجی را متوجه نشوند و یا در عمل به آن معدل بالایی را کسب نکنند آنوقت چه اتفاقاتی رخ خواهد داد و اتمسفر آینده، در صورت قهرمانانه نبودن نرمش های احتمالی آقای روحانی و دولت یازدهم آبستن چه حوادثی خواهد بود؟

برای پاسخ به این سوال مهم، مقدمه ای شامل نگاه به تجربه های گذشته و همچنین تحلیلی از اقدامات چند هفته اخیر دولت جدید در عرصه سیاست خارجی باید مورد مداقّه قرار گیرد.


*از نرمش هایی که قهرمانانه نبودند!

ما در گذشته و در عرصه سیاست خارجی، شاهد وقوع رخدادهایی مثل "مذاکرات و بیانیه هسته ای سعدآباد" در سال 82 بوده ایم.

رخدادی که اگرچه توسط مسئولان ایرانی امضا کننده آن بسیار مورد دفاع قرار گرفت و حتی اینطور عنوان شد که امضای بیانیه هماهنگ با سیاست های کلان نظام بوده است اما بعدها 3 حقیقت مهم پیرامون نرمش هسته ای سعد آباد که صد البته قید قهرمانانه به آن تعلق نمی گرفت هویدا شد.

اول اینکه این مذاکره و بیانیه متعاقب آن، بصورتی واضح نتوانست تمام حقوق حقّه مردم ایران پیرامون دستیابی به انرژی های نوین را تأمین کند.

دوم اینکه نظام اسلامی پس از مدتی و با توجه به "قهرمانانه نبودن" این مذاکرات و آنهنگام که آگاهی عمومی نسبت به این مسئله افزایش یافت بندهایی از بیانیه مذکور را ملغی کرد تا هم جلوی زیاده خواهی های غرب را بگیرد و هم سرعت پیشرفت ایران اسلامی کند نشود.

و سوم اینکه اگرچه مسئولان ایرانی امضا کننده این بیانیه و قراردادهای پس و پیش آن مدعی هماهنگی کامل با سیاست های نظام بودند اما بعدها و در خاطراتی که پیرامون این مسئله نوشتند مشخص شد که این مقامات، از بین سه راهکاری که برای حل ماجرای هسته ای به حضور مقام معظم رهبری پیشنهاد داده اند، هیچیک معنای مقاومت اصولی و یا نرمش قهرمانانه! را با خود نداشته است و در واقع رهبری برای مصالحی بزرگتر و با توجه به عزم مسئولان امر برای مصالحه! وارد مقوله مدیریت شرایط شدند.

و در واقع در سعدآباد کاری اتفاق افتاد که فی الواقع مرضی رضای نظام اسلامی نبود و همانطور که بعدها مشخص شد و پس از برملا شدن کم حاصلی این بیانیه؛ نظام اسلامی همزمان با افزایش آگاهی های مردم و مسئولان امر پیرامون این قضیه، راهکارهای جدیدی را در دستور کار قرار داد.

البته بیانیه سعدآباد فقط یک مثال است و در زمینه قهرمانانه نبودن برخی دیگر از نرمش های ما می توان به برخی اظهارات رئیس جمهور دولت سابق یعنی محمود احمدی نژاد نیز اشاره کرد.

صحبت هایی مثل اظهار تمایل صریح وی برای مذاکره به آمریکا، اشاره به تأثیرگذاری برخی تحریم ها، تعاریف آنچنانی از شاه عربستان و روابط پنهانی با کاخ سعودی و ... تماماً نرمش هایی غیر قهرمانانه بودند که انتقاد دوستان و کم محلی دشمنان را برانگیختند.

اما تمام این تجربیات درس هایی هم با خود داشت.

کسانی که در این نرمش های غیر قهرمانانه نقش اساسی داشتند هرگز به جایی که به غلط تصور کرده بودند، نرسیدند و البته غرب و آمریکا نیز به دلیل وجود نعمت ولایت فقیه در ایران، از آن نرمش های بی دلیل طرفی نبستند.

جالب آنکه در تاریخ 35 ساله ما، همه آنهایی که به دلیل نرمش هایشان روزگاری از سوی آمریکا در مقام لیدر اجرایی کشور! نام برده می شدند، آنهایی که برای تعامل به لینکلن، رئیس جمهور کشته شده آمریکا گفتند "شهید" و آنها که برای ابراز نرمش حاضر شدند به شاه سعودی بگویند "خادم حرمین شریفین"! هیچیک مورد استقبال غرب و مردم جهان قرار نگرفتند و قطار پیشرفت ایران اسلامی دیدگاه های آنها را پیاده کرد و به حرکت سریعتر خود ادامه داد.

*این نشانه ها معنای نرمش قهرمانانه نمی دهند!

در باب دولت دکتر روحانی و برخی اتفاقات و اشاره های هفته ها و ماه های اخیر نیز باید گفت که متأسفانه برخی از این رخدادها که مربوط به حوزه دیپلماسی هستند حرکاتی نبوده اند که رایحه "قهرمانانه" و یا "حکمت آمیز" بودن از آنها به مشام برسد.

صحبت های اخیر رئیس جمهور مبنی بر سازنده بودن پیام اوباما به ایشان، آنهم در شرایطی که بزرگترین تهدیدات کنونی علیه منافع جمهوری اسلامی ایران توسط همین آقای اوباما امضا می شود.

مصاحبه بی دلیل و حرفهای کلی رئیس جمهور جدید ما با شبکه NBC آمریکا که اساساً شبکه خبری نیست، آنهم در شرایطی که اولین مصاحبه اختصاصی خارجی ایشان همین مصاحبه بود و خبرنگاری (آن کوری) که برای این مصاحبه به ساختمان پاستور رفت نیز بر اساس اطلاعات ما کسی است که بهتر بود مقامات دفتر ریاست جمهوری از پذیرفتن او اِبا می کردند.

ابراز علاقه مندی دو طرفه با شاه سعودی عربستان برای حل مشکلات جهان اسلام، در حالی که همه می دانیم اتفاقاً مشکل اصلی جهان اسلام، آل سعود است و دوستی با آنها نشستن بر سر شاخه و بن بریدن است.

کنایه وزیر خارجه دولت به منکرین هولوکاست! و نوشتن مقاله توسط رئیس جمهور ما در ستون آزاد روزنامه واشنگتن پست! که مشخص نیست آیا عوامل این اتفاق متوجه هستند این کار (مقاله نویسی رئیس جمهور ما در ستون آزاد یک روزنامه آمریکایی) چه معنایی در بعد دیپلماتیک داشته است یا خیر؟!

و چند رخداد دیگر باید به مثابه زنگ خطری برای دولت و شخص آقای روحانی باشند که نکند دولت دست آخر متوجه شود که سِره را از ناسِره باز نشناخته است و برخی نرمش هایش قهرمانانه نبوده اند!


*اگر نرمش های دولت یازدهم "قهرمانانه" نباشد!

آمریکا و کشورهای غربی نشان داده اند که در بعد دیپلماتیک و در رابطه با جمهوری اسلامی ایران، تنها وقتی برای حرفهای دولت وقع می گذارند و در مقابل آن عکس العملی منطبق با خواست ایران نشان می دهند که این حرفها و اعمال، منبعث از سیاست های کلان نظام و مطابق خواست مردم و رهبری ایران اسلامی باشد و گرنه از نظر آنها ایران در زمان خاتمی محور شرارت بود و در زمان احمدی نژاد عاملی برای تهدید جهان!

تک روی در سیاست خارجی ایران و طرح حرفهایی مثل "گفتگوی تمدنها" و یا "مدیریت مشترک جهانی"! که مشخص نیست تا چه اندازه با سیاست های کلان نظام در بعد بین المللی همپوشانی دارند همواره فقط سبب بروز سه نتیجه شده است:

لبخندهای تصنّعی و مزوّرانه غرب، استفاده ابزاری آنها از این تک روی ها در جهت مقابله با جمهوری اسلامی ایران و همچنین میرایی خاطره تک روها در حافظه تاریخی ملت ایران که هیچگاه تافتگان جدابافته از خود و کسانی که با منافع ملی و خواستهای دینی و انقلابی قمار می کنند را در خاطر نگه نمی دارند.

در وهله بعد، باید دانست که اگر نرمشهای احتمالی دولت یازدهم "قهرمانانه" نباشند، این مردم هستند که به وضوح آثار این قهرمانانه نبودن و ذلیلانه بودن این نرمش ها را لمس خواهند کرد.

نرمشی که ذلیلانه باشد و قهرمانانه نباشد سبب سرخوردگی ملی، احساس یأس و همچنین اثرگذاری سوء و مستقیم در اقتصاد و امنیت یک کشور خواهد بود.

نتیجه دیگر، خصلت اساسی نرمش غیر قهرمانانه است که همانا جری شدن استکبار نسبت به ما و برداشته شدن حدّ یقف از پیش پای اوست.

رویت این مسئله چندان کار سختی نخواهد بود.

اگر ما ببینیم که غرب در مذاکره کاغذهایش را به سمت ما پرت می کند و به هیچ قیمتی حاضر به امتیاز دادن به ما نیست، اگر غرب می تواند به راحتی دروغ هایی مثل اثرگذاری کامل تحریم ها را بر حرفهای ما انطباق دهد، چنگ و دندان تهدید نظامی را نشان دهد و جرأت کند هر نوع تخفیف دیپلماتیکی را درباره مسئولان دولت جمهوری اسلامی ایران روا دارد؛ حتماً درخواهیم یافت که آقایانی از دولت در مقاطعی قید "قهرمانانه" را از نرمشهای خود در مواجهه با جهان کنونی حذف کرده اند.

همانطور که این مسائل اشاره شده مسبوق به سابقه بوده و قبل از این نیز اتفاق افتاده اند!

و مورد آخر اینکه اگر نرمش ها و تعاملات آقای روحانی در رابطه با جهان پیرامون انقلاب اسلامی "قهرمانانه" نباشد و اثری از مقاومت در آن مشاهده نشود و یا این اثر کمرنگ باشد؛ اتفاق اساسی این است که تمدن بزرگ اسلامی که ما بخواهیم یا نخواهیم اما در حال ساختن آن هستیم، در صبح ظهورش هیچ خاطره ای از دولت خوب یازدهم و رئیس جمهور آن نخواهد داشت.

ماندن در حافظه تاریخی ملتی بزرگ که گفتمانش می رود تا به هژمونی غالب دنیا تبدیل شود افتخاری بس بزرگ است که قاعدتاً برای رسیدن به آن باید تلاش کرد و هرگز از مقاومت و البته از نرمش قهرمانانه باز نایستاد.


   


.

یکشنبه 31 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

روحانی: با وجود نیروهای مسلح همچنان عزت و ایستادگی را با تمام وجود حس می‌کنیم

رئیس‌جمهور خطاب به نیروهای مسلح حاضر در مراسم رژه گفت که خوشحالم که در سی و سومین سالگرد دفاع مقدس در کنار رزمندگان عزیزی که افتخارآفرین آن دوران بودند، همچنان استواری، عظمت و ایستادگی را با همه وجود احساس می‌کنیم.

خبرگزاری فارس: روحانی: با وجود نیروهای مسلح همچنان عزت و ایستادگی را با تمام وجود حس می‌کنیم

حسن روحانی رئیس‌جمهور اسلامی ایران در مراسم رژه نیروهای مسلح که به مناسبت فرا رسیدن هفته دفاع مقدس در حرم حضرت امام خمینی (ره) در حال برگزاری است، گفت: خوشحالم که در سی و سومین سالگرد دفاع مقدس در کنار رزمندگان عزیزی که افتخارآفرین آن دوران بودند، همچنان استواری، عظمت و ایستادگی را با همه وجود احساس می‌کنیم.

وی افزود:‌درود و سلام خود را تقدیم امام بزرگوار می‌کنیم که با ایمانش، عرفانش و ایستادگی درس دفاع در برابر متجاوز را به همه ما آموخت و همه شهیدان و همه جانبازان و آزادگان درود و سلام تقدیم می‌کنیم که هر چه از استقلال، تمامیت ارضی، عزت و سربلندی داریم از فداکاری آنهاست و احترام خود را به خانواده‌های معظم شهدا و ایثارگران تقدیم می‌کنیم که صبرشان،‌استقامتشان و ایمانشان درس‌آموز بوده و هست.

رئیس‌جمهور ادامه داد: احترام و سلام به ارتش قهرمان که با تجاوز 31 شهریور 1359 در کمتر از 24 ساعت با اعزام 140 هواپیمای جنگنده و ماموریت این جنگنده‌ها در خاک متجاوز لرزه بر اندام صدامیان افکندند و اولین درس را به متجاوز آموختند که اینجا ایران و سرزمین شیران است.

روحانی گفت: درود بر نیروی زمینی ارتش و هوانیروز که در روزهای اولیه در برابر نیروهای متجاوز و زرهی ایستادگی کردند و سدی برای دفاع از کشور و جلوگیری از ادامه تجاوز بودند. درود بر نیروی دریایی که توانست دشمن را در دریا سرکوب کند.

وی افزود:‌سلام و درود بر قهرمانان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که علی رغم مشکلات لجستیک و کمبود نفر با ایمان، اعتقاد و با وطن‌دوستی خود به صحنه نبرد شتافتند و حماسه‌های بزرگ را آفریدند.

رئیس‌جمهور ادامه داد:‌سلام بر نیروی انتظامی، ژاندارمری دیروز و همه رزمنده‌هایی که در صحنه نبرد سینه را در برابر دشمن سپر کردند. سلام و درود بر بسیج دلاور و خط‌شکن که با فریادش با ایمانش با ایستادگی خود پیروزی در برابر دشمن را برای ملت ما به ارمغان آورد. سلام بر عشایر قهرمان که همواره مدافع سرزمین بزرگ ایران بودند و هستند و سلام و درود بر همه آنهایی که در طول 8 سال دفاع مقدس متجاوز را سرکوب کردند و شرف، عزت و سربلندی را برای ما به ارمغان آوردند.

روحانی در ادامه سخنان خود با اشاره به اینکه ما همواره به جای روز پایان جنگ و روز فتح نهایی آغاز جنگ و اولین هفته دفاع مقدس را گرامی می‌داریم، گفت: ما به دنیا می‌گوییم که ملت ایران مورد تجاوز قرار گرفت به دنیا می‌گوییم مردمی که در سال‌های اولیه انقلاب مشغول سازماندهی کشور بودند. ارتش و سپاهی که آمادگی‌های لازم را برای یک نبرد کلاسیک نداشتند مردمی که با کودکانشان و جوانانشان به استقبال سال تحصیلی می‌رفتند و حجاجی که عازم زیارت خانه خدا بودند، مورد تجاوز قرار گرفت، این تجاوز در ماه حرام، ماه ذی‌القعده، در آستانه حج و شروع سال تحصیلی بر ما تحمیل شد.

رئیس‌جمهور اسلامی ایران در ادامه با اشاره به ضرورت بازخوانی دفاع مقدس گفت: دشمنان فکر کردند با تحریک یک دیکتاتور و با حمایت‌های مالی و نظامی می‌توانند یک انقلاب بزرگ و مردمی را از پای درآورند، دشمنان بازخوانی کنند که آنهمه امکانات، پول،‌حمایت‌های سیاسی، اطلاعاتی و حتی شیمیایی که به عمل آوردند به کجا رسید و نتوانستند به اهداف شوم خود دست یابند.

روحانی ادامه داد: آیا توانستند ملت بزرگی را به تسلیم وادار کنند؟ آیا توانستند انقلاب اسلامی را از مسیر اسلامی خود منحرف کنند؟ آنها با تمام خسارت‌های جانی و مالی که بر ملت ایران و عراق تحمیل کردند به هیچ کدام از اهداف خود دست نیافتند. آنها بازخوانی کنند و بدانند که ملت ایران و نیروهای مسلح آن، اهل جنگ و تجاوز نبودند. اهداف استعماری در منطقه نداشتند اما در عین حال در برابر تجاوز و متجاوزین آنی مسامحه نخواهند کرد و با تمام توان از استقلال، شرف، عزت و انقلاب اسلامی با جان و دل دفاع خواهند کرد.

رئیس‌جمهور در ادامه سخنرانی خود در مراسم رژه 31 شهریور نیروهای مسلح با تأکید بر لزوم بازخوانی پیروزی‌های انقلاب اسلامی در دفاع مقدس گفت: بازخوانی این وقایع برای خود ما نیز لازم است و باید 8 سال ایستادگی نه تنها در برابر یک متجاوز بلکه در برابر ارتش‌های ابرقدرت‌های جهانی برای خود ما نیز بازخوانی شود.

وی ایمان، اعتقاد، معنویت و ارتباط وثیق میان مردم و رهبر نظام را از دلایل مهم پیروزی مردم ایران در  8 سال دفاع مقدس خواند و تصریح کرد: هماهنگی، همدلی و برادری در میان همه نیروهای مسلح در کنار پیوستگی مردم و قوای نظامی که همان سرمایه عظیم اجتماعی محسوب می‌شود از دلایل این پیروزی بود.

روحانی بسیج را نمونه شاخص اعتماد مردم به نیروهای مسلح و ارتباط یکپارچه این دو دانست و ادامه داد: ما  در جنگ به خاطر روحیه ایثار و ایثارگری موفق بودیم و گرچه تبلور این شاخصه در 8 سال دفاع مقدس ظاهر شد اما امروز بیشتر از هر زمان به این روحیه نیازمندیم.

وی با بیان اینکه ایثارگری یعنی شرکت مسئولانه در رسالت‌های ملی و اجتماعی افزود: ایثار یعنی ترجیح دیگران بر خود و از جان برای ارزش‌ها مایه گذاشتن و فداکاری برای اجرای فرمانی که ریشه آن در اطاعت از دین، پیامبر و اولی‌الامر است.

رئیس‌جمهور با تأکید بر اینکه امروز نیازمند همان روحیه سال‌های دفاع مقدس هستیم، اظهار داشت: ترجیح دادن منافع ملی و مطالبات خاص مردم بر خواست فردی و گروهی همان معنای داشتن روحیه ایثارگری است.

روحانی در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینکه ما به دنیا اعلام می‌کنیم که نیروهای مسلح ما برخلاف ارتش‌های منطقه هیچگاه در امور سیاسی مداخله نکرده و همواره خود را در برابر ولایت و خواست مردم تسلیم می‌داند.

وی ادامه داد: در این 30 سال هیچگاه در کشور ما حکومت و دولت نظامی وجود نداشته و این افتخار نیروهای مسلح جمهوری اسلامی است.

رئیس‌جمهور با تأکید بر این نکته که ارتش کشور‌های منطقه باید درس مردم‌سالاری را از نیروهای مسلح ما بیاموزند، افزود: کشور ما یک کشور انقلابی است که حاکمیت مردم در آن جریان دارد.

وی ادامه داد: کشورهای انقلابی نیاز به تجاوز ندارند و نفوذ ما در منطقه نفوذی گفتمانی است.

رئیس‌جمهور با یادآوری این مسئله که ایران در طول 200 سال گذشته به هیچ کشوری تجاوز و حمله نکرده است، گفت: امروز نیز نیروهای مسلح نظام جمهوری اسلامی آغازگر هیچ جنگ و تجاوزی نخواهند بود اما همواره مدافع خوبی در برابر متجاوزین بوده و خواهند بود.

رئیس‌جمهور با بیان اینکه نیروهای مسلح ایران همواره تجاوزگر را از حمله خود پشیمان خواهند کرد، اظهار داشت: برگردید و ببینید متجاوزین 31 شهریور 59 و دیکتاتور شروع‌کننده آن جنگ و حامیانش کجا قرار دارند.

وی با اشاره به تفاوت سرنوشت قهرمانان ایران اسلامی که با ایستادگی خود بر عزت ملت ایران افزودند با متجاوزین آن جنگ تصریح کرد: آنهایی که به متجاوز کمک می‌کنند بدون شک اثر آن را در طول دوران زندگی خود می‌بینند که اثر تجاوز صدامیان به خاک دیگران یکی از این نمونه‌ها است.

روحانی اثر حضور امروز تروریست‌ها در منطقه را یادآور شد و افزود:هم اکنون پدیدآورندگان این تروریست‌ها آثار شوم اثر ننگین خود را در سراسر منطقه می‌بینند.

رئیس‌جمهور نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران را عامل ثبات در منطقه خواند و اظهار داشت: ایران برای همسایگان و دیگر کشورهای منطقه تهدید نیست و کسانی برای منطقه تهدید هستند که تمام مقررات بین‌المللی را زیر پا گذاشتند.

وی با اشاره به تسلیحات کشتار جمعی رژیم صهیونیستی تصریح کرد: رژیمی برای منطقه تهدید است که تمام معادلات بین‌المللی در زمینه سلا‌ح‌های کشتار جمعی را زیر پا گذاشته و انباشت سلاح‌های هسته‌ای و شیمیایی را برای تهدید دیگران در اختیار دارد.

روحانی ادامه داد: نیروهای مسلح جمهوری اسلامی قدرتمند هستند اما قدرتشان برای بازدارندگی و دفاع است؛ ما اساساً با جنگ مخالفیم و خود را قربانی جنگ، تجاوز و آثار خسارت‌بار آن می‌دانیم.

ادامه دارد...


   


.

یکشنبه 31 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

جادوگران مۆمن و اثبات حقانیت امیرالمومنین

 


داستان ایمان آوردن ساحران فرعون به موسی علیه السلام در قرآن آمده است. در اینجا می خواهیم به اولین گفته های ساحران بعد از ایمان آوردنشان دقت کنیم تا با توجه به آن درس هایی برای شناخت مقام امیرالمومنین علی علیه السلام دریافت کنیم.

 


حضرت موسی

فرعون که از تبلیغات زبانی و معجزه موسی علیه السلام احساس خطر کرده بود، به توصیه همفکرانش از ساحران زبردست دعوت کرد تا در حضور او، معجزه موسی علیه السلام را باطل کنند؛ اما ساحران که خودشان استاد فن بودند ، مشاهده و یقین کردند که کار موسی علیه السلام اصلاً از نوع جادوگری نیست و خودشان به گفته های آن حضرت ایمان آوردند.

اولین جمله های آنها مطابق قرآن در حال سجده گفتند این بود:

قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِینَ

رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (اعراف، 121و122)

در نگاه اولیه به نظر می رسد که وقتی ساحران گفته اند به رب العالمین ایمان آوردند، دیگر نیازی به گفتن رب موسی و هارون نبوده باشد؛ زیرا موسی و هارون علیهما السلام هم دعوت به پرستش رب العالمین می کردند و هم می خواستند مردم را از تسلط بالای فرعون رها کنند؛ اما قرآن بی جهت بر نکته ای تاکید نمی کند و این کلام ساحران که دو بار هم در قرآن آمده است ، حتماً دارای نکته ویژه ای است.

در تفسیر نمونه می خوانیم که ساحران حتى به كلمه " بِرِبِّ الْعَالَمِینَ " نیز قناعت نكردند زیرا فرعون ادعا مى‏كرد كه پروردگار جهانیان منم! لذا پس از آن اضافه كردند" رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ " تا راه را به روى هر گونه سوء استفاده‏اى ببندند.

اما به نحوی رساتر در تفسیر رازی – که از علمای اهل سنت بوده است – می خوانیم که جمله « رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ» اهمیت بالایی دارد ؛ زیرا نه تنها فرعون مدعی بود که تدبیرگر دنیاست(بِرِبِّ الْعَالَمِینَ) بلکه اگر ساحران می گفتند «رب موسی» باز کافی نبود چون فرعون می توانست باز حرف آنها را به نفع خودش مصادره کند و بگوید : موسی چون کودکی را در خانه من بوده، پس من پرورنده اویم؛ اما هنگامی که در کنار موسی، نام هارون را هم بردند ، دیگر شبهه ذهنی برطرف شد و روشن شد که ساحران به خدای حقیقی جهان که موسی و هارون مبلغ آن بودند ایمان آورده اند، نه به فرعون.

در تفسیر نمونه می خوانیم که ساحران حتى به كلمه" رب العالمین" نیز قناعت نكردند زیرا فرعون ادعا مى‏كرد كه پروردگار جهانیان منم! لذا پس از آن اضافه كردند" رَبِّ مُوسى‏ وَ هارُونَ" تا راه را به روى هر گونه سوء استفاده‏اى ببندند

 

شاید در ابتدا واضح نباشد، اما در این کلام جلوه ای از نور علی علیه السلام وجود دارد زیرا در حدیث صحیح و مشهوری از پیامبر که به حدیث منزلت معروف است می خوانیم:

ای علی، تو نسبت به من به منزله هارون نسبت به موسی هستی به جز آنکه بعد از من پیامبری وجود ندارد.

از این حدیث کلیدی می توانیم استفاده های بسیاری ببریم و تحلیل حوادث صدر اسلام را با الگویی قرآنی از زمان فرعون درک کنیم. تفکر درباره حدیث منزلت بسیار مفید است.

در اینجا به دو مشابهت میان امیرالمومنین و هارون – سلام خدا بر آن دو – اشاره می کنیم:

1- ایمان ساحران تا زمانی که به به رب العالمین و رب موسی ایمان بیاورند، هنوز جای ابهام دارد و تنها زمانی شبهه برطرف می شود که به خدای موسی هم ایمان بیاورند.

خدای هارون همان خدای موسی و همان رب العالمین است؛ اما وقتی مدعیان دروغین پیدا شده باشند نیاز به ذکر نام هارون ضروری است، همان گونه که پیامبر درباره علی علیه السلام فرمودند:

ای علی اگر تو نباشی، مومنان بعد از من شناخته نمی شوند.

یَا عَلِیُّ لَوْلَاكَ لَمْ یُعْرَفِ الْمُۆْمِنُونَ بَعْدِی (بحارالانوار، ج39، ص206)

بعد از من فتنه ای بر پا خواهد شد، در آن هنگام ملازم با علی بن ابیطالب باشید ؛ زیرا که او اولین کسی است که مرا می بیند و در قیامت با من مصافحه می کند و در بالاترین آسمان با من است و اوست که فاروق( جدا کننده) حق از باطل است.( تاریخ مدینة دمشق، ج42، ص450)

در تفسیر رازی – که از علمای اهل سنت بوده است – می خوانیم که جمله «رب موسی و هارون» اهمیت بالایی دارد زیرا نه تنها فرعون مدعی بود که تدبیرگر دنیاست(رب العالمین) بلکه اگر ساحران می گفتند «رب موسی» باز کافی نبود چون فرعون می توانست باز حرف آنها را به نفع خودش مصادره کند و بگوید موسی چون کودکی را در خانه من بوده، پس من پرورنده اویم؛ اما هنگامی که در کنار موسی، نام هارون را هم بردند دیگر شبهه ذهنی برطرف شد و روشن شد که ساحران به خدای حقیقی جهان که موسی و هارون مبلغ آن بودند ایمان آورده اند، نه به فرعون

 

یعنی بعد از پیامبر افراد مختلفی پیدا می شوند که مدعی مسلمانی اند، اما مؤمن واقعی در میان آنها کسانی هستند که پیروان علی هستند. مسلم است که امام علی علیه السلام مردم را به راهی به جز همان راه پیامبر دعوت نمی کند، اما وجودش ملاک حق است تا با آن بتوانیم کسانی که حقیقتا مومن هستند را بشناسیم.

این ویژگی را درباره هارون علیه السلام هم می بینیم که در هنگامی که موسی چهل شب در میقات الهی به سر می برد ، رهبری جامعه را بر عهده داشت اما بسیاری از مردم از راه حقیقی موسی علیه السلام خارج شدند و تنها کسانی که پیرو هارون بودند مومنان واقعی محسوب می شدند.

2- نکته درس آموز دیگر از مقایسه این آیه و حدیث منزلت آن است که هارون در کنار موسی است اما نیازی نیست که مانند موسی علیه السلام معجزه بیاورد.

در حقیقت، آوردن معجزه کار همیشگی نیست و تنها مربوط به شرایط خاص است و وقتی راه حق مشخص شد دیگر نیازی به معجزه نیست، بلکه اگر کارها طبق قواعد همیشگی اش پیش برود ، برای امتحان کردن بندگان خدا کارسازتر است.

به همان نسبت که در حدیث منزلت آمده است، علی علیه السلام هم همینطور است. درست است که امیرالمومنین مظهر العجایب است اما حقانیت او به خاطر وصایت پیامبر و مشخص شدن به عنوان جانشین پیامبر و برادری ایمانی با آن حضرت است و دیگر لازم نیست که ایشان هم معجزه ای بنماید؛ هر چند انجام معجزه به اذن خدا به دست ایشان محال نیست، همانطور که معجزات فراوانی از اهل بیت علیهم السلام نقل شده است.

   


.

یکشنبه 31 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

جادوگران مۆمن و اثبات حقانیت امیرالمومنین

 


داستان ایمان آوردن ساحران فرعون به موسی علیه السلام در قرآن آمده است. در اینجا می خواهیم به اولین گفته های ساحران بعد از ایمان آوردنشان دقت کنیم تا با توجه به آن درس هایی برای شناخت مقام امیرالمومنین علی علیه السلام دریافت کنیم.

 


حضرت موسی

فرعون که از تبلیغات زبانی و معجزه موسی علیه السلام احساس خطر کرده بود، به توصیه همفکرانش از ساحران زبردست دعوت کرد تا در حضور او، معجزه موسی علیه السلام را باطل کنند؛ اما ساحران که خودشان استاد فن بودند ، مشاهده و یقین کردند که کار موسی علیه السلام اصلاً از نوع جادوگری نیست و خودشان به گفته های آن حضرت ایمان آوردند.

اولین جمله های آنها مطابق قرآن در حال سجده گفتند این بود:

قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِینَ

رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (اعراف، 121و122)

در نگاه اولیه به نظر می رسد که وقتی ساحران گفته اند به رب العالمین ایمان آوردند، دیگر نیازی به گفتن رب موسی و هارون نبوده باشد؛ زیرا موسی و هارون علیهما السلام هم دعوت به پرستش رب العالمین می کردند و هم می خواستند مردم را از تسلط بالای فرعون رها کنند؛ اما قرآن بی جهت بر نکته ای تاکید نمی کند و این کلام ساحران که دو بار هم در قرآن آمده است ، حتماً دارای نکته ویژه ای است.

در تفسیر نمونه می خوانیم که ساحران حتى به كلمه " بِرِبِّ الْعَالَمِینَ " نیز قناعت نكردند زیرا فرعون ادعا مى‏كرد كه پروردگار جهانیان منم! لذا پس از آن اضافه كردند" رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ " تا راه را به روى هر گونه سوء استفاده‏اى ببندند.

اما به نحوی رساتر در تفسیر رازی – که از علمای اهل سنت بوده است – می خوانیم که جمله « رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ» اهمیت بالایی دارد ؛ زیرا نه تنها فرعون مدعی بود که تدبیرگر دنیاست(بِرِبِّ الْعَالَمِینَ) بلکه اگر ساحران می گفتند «رب موسی» باز کافی نبود چون فرعون می توانست باز حرف آنها را به نفع خودش مصادره کند و بگوید : موسی چون کودکی را در خانه من بوده، پس من پرورنده اویم؛ اما هنگامی که در کنار موسی، نام هارون را هم بردند ، دیگر شبهه ذهنی برطرف شد و روشن شد که ساحران به خدای حقیقی جهان که موسی و هارون مبلغ آن بودند ایمان آورده اند، نه به فرعون.

در تفسیر نمونه می خوانیم که ساحران حتى به كلمه" رب العالمین" نیز قناعت نكردند زیرا فرعون ادعا مى‏كرد كه پروردگار جهانیان منم! لذا پس از آن اضافه كردند" رَبِّ مُوسى‏ وَ هارُونَ" تا راه را به روى هر گونه سوء استفاده‏اى ببندند

 

شاید در ابتدا واضح نباشد، اما در این کلام جلوه ای از نور علی علیه السلام وجود دارد زیرا در حدیث صحیح و مشهوری از پیامبر که به حدیث منزلت معروف است می خوانیم:

ای علی، تو نسبت به من به منزله هارون نسبت به موسی هستی به جز آنکه بعد از من پیامبری وجود ندارد.

از این حدیث کلیدی می توانیم استفاده های بسیاری ببریم و تحلیل حوادث صدر اسلام را با الگویی قرآنی از زمان فرعون درک کنیم. تفکر درباره حدیث منزلت بسیار مفید است.

در اینجا به دو مشابهت میان امیرالمومنین و هارون – سلام خدا بر آن دو – اشاره می کنیم:

1- ایمان ساحران تا زمانی که به به رب العالمین و رب موسی ایمان بیاورند، هنوز جای ابهام دارد و تنها زمانی شبهه برطرف می شود که به خدای موسی هم ایمان بیاورند.

خدای هارون همان خدای موسی و همان رب العالمین است؛ اما وقتی مدعیان دروغین پیدا شده باشند نیاز به ذکر نام هارون ضروری است، همان گونه که پیامبر درباره علی علیه السلام فرمودند:

ای علی اگر تو نباشی، مومنان بعد از من شناخته نمی شوند.

یَا عَلِیُّ لَوْلَاكَ لَمْ یُعْرَفِ الْمُۆْمِنُونَ بَعْدِی (بحارالانوار، ج39، ص206)

بعد از من فتنه ای بر پا خواهد شد، در آن هنگام ملازم با علی بن ابیطالب باشید ؛ زیرا که او اولین کسی است که مرا می بیند و در قیامت با من مصافحه می کند و در بالاترین آسمان با من است و اوست که فاروق( جدا کننده) حق از باطل است.( تاریخ مدینة دمشق، ج42، ص450)

در تفسیر رازی – که از علمای اهل سنت بوده است – می خوانیم که جمله «رب موسی و هارون» اهمیت بالایی دارد زیرا نه تنها فرعون مدعی بود که تدبیرگر دنیاست(رب العالمین) بلکه اگر ساحران می گفتند «رب موسی» باز کافی نبود چون فرعون می توانست باز حرف آنها را به نفع خودش مصادره کند و بگوید موسی چون کودکی را در خانه من بوده، پس من پرورنده اویم؛ اما هنگامی که در کنار موسی، نام هارون را هم بردند دیگر شبهه ذهنی برطرف شد و روشن شد که ساحران به خدای حقیقی جهان که موسی و هارون مبلغ آن بودند ایمان آورده اند، نه به فرعون

 

یعنی بعد از پیامبر افراد مختلفی پیدا می شوند که مدعی مسلمانی اند، اما مؤمن واقعی در میان آنها کسانی هستند که پیروان علی هستند. مسلم است که امام علی علیه السلام مردم را به راهی به جز همان راه پیامبر دعوت نمی کند، اما وجودش ملاک حق است تا با آن بتوانیم کسانی که حقیقتا مومن هستند را بشناسیم.

این ویژگی را درباره هارون علیه السلام هم می بینیم که در هنگامی که موسی چهل شب در میقات الهی به سر می برد ، رهبری جامعه را بر عهده داشت اما بسیاری از مردم از راه حقیقی موسی علیه السلام خارج شدند و تنها کسانی که پیرو هارون بودند مومنان واقعی محسوب می شدند.

2- نکته درس آموز دیگر از مقایسه این آیه و حدیث منزلت آن است که هارون در کنار موسی است اما نیازی نیست که مانند موسی علیه السلام معجزه بیاورد.

در حقیقت، آوردن معجزه کار همیشگی نیست و تنها مربوط به شرایط خاص است و وقتی راه حق مشخص شد دیگر نیازی به معجزه نیست، بلکه اگر کارها طبق قواعد همیشگی اش پیش برود ، برای امتحان کردن بندگان خدا کارسازتر است.

به همان نسبت که در حدیث منزلت آمده است، علی علیه السلام هم همینطور است. درست است که امیرالمومنین مظهر العجایب است اما حقانیت او به خاطر وصایت پیامبر و مشخص شدن به عنوان جانشین پیامبر و برادری ایمانی با آن حضرت است و دیگر لازم نیست که ایشان هم معجزه ای بنماید؛ هر چند انجام معجزه به اذن خدا به دست ایشان محال نیست، همانطور که معجزات فراوانی از اهل بیت علیهم السلام نقل شده است.

   


.

شنبه 30 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

معاون ستاد حمل و نقل سوخت كشور، گفت: 60 لیتر سهمیه بنزین 400 تومانی مهرماه خودروهای سواری شخصی ساعت 24 یكشنبه در کارت‌های سوخت واریز می‌شود.

علی ربیعی با بیان این مطلب گفت: با بیان این مطلب گفت: 60 لیتر سهمیه بنزین 400 تومانی مهرماه خودروهای سواری شخصی ساعت 24 یكشنبه در کارت‌های سوخت واریز می شود که این شارژ سهمیه بدون تغییر نسبت به ماههای گذشته خواهد بود.  

وی تصریح كرد: بعد از اتمام سهمیه بنزین یارانه‌ای، اجازه برداشت بنزین با نرخ 700 تومان نیز 300 لیتر در ماه است.

معاون ستاد حمل و نقل سوخت كشور همچنین اظهار داشت: سهمیه بنزین موتورسیکلت‌ها نیز مانند ماههای پیش 25 لیتر است که بامداد اول مهرماه در کارت‌های سوخت خواهد بود.

گفتنی است این سهمیه از اول مهرماه قابل برداشت است.

   


.

شنبه 30 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

حقیقت بازتولید ترانه های ایرانی چیست؟

رژیم اشغالگر قدس در راستای جنگ نرم علیه جمهوری اسلامی ایران، بازسازی ترانه‌های مبتذل دوران طاغوت را دستور کار خود قرار داده است. این درحالیست که یهودیان صهیونیست هرساله جشنی وسیع را به نام " جشن پوریم " یا همان کشتار ایرانیان برگزار می کنند

 

رژیم اشغالگر قدس در راستای جنگ نرم فرهنگی علیه جمهوری اسلامی ایران، با همکاری صهیونیست های ایر انی تبار، بازسازی ترانه‌های مبتذل دوران طاغوت را دستور کار خود قرار داده است.

رژیم صهیونیستی نیز با آگاهی از منفور بودن خود در افکار عمومی جهانی و بویژه افکار عمومی ایرانیان تلاش می کند با ابزارهای دیپلماسی عمومی به ویژه دیپلماسی دیجیتال میزان نفرت عمومی علیه خود را کاهش دهد.
 

این رژیم در حالی که به همراه ایادی خود در جهان عرب موج «ایران‌هراسی» و «شیعه‌هراسی» را به راه انداخته است با استفاده از برخی صهیونیست‌های ایرانی‌تبار  خود فرخته و خائن در این رژیم، تلاش‌هایی برای بازسازی سروده‌های خوانندگان مبتذل دوران طاغوت کرده و موج‌هایی را برای آنچه «دوستی دو ملت ایران و اسرائیل» می‌خواند در فضای مجازی ایجاد کرده است.

استفاده از هنر موسیقی و دیپلماسی دیجیتال به عنوان بخشی از دیپلماسی عمومی است که با استفاده از رسانه های دیجیتالی مانند وب سایتها به کمک دولت مورد نظر آمده تا وضعیت دولت یاد شده را در افکار عمومی بهبود بخشد.


این درحالی است که علاوه بر موج تحریم‌های سیاسی و اقتصادی علیه رژیم صهیونیستی، در سال‌های اخیر شاهد اوج‌گیری تحریم‌های فرهنگی و آکادمیک علیه این رژیم هستیم.ن

سال گذشته بود که استیون هاوکینگ، استاد فیزیک دانشگاه کمبریج، ضمن تحریم آکادمیک رژیم صهیونیستی از سخنرانی در یک کنفرانس در شهر اشغالی بیت‌المقدس خودداری کرد.

پیش از این در طول چند سال گذشته افرادی چون «استیوی وندر» آهنگساز و خواننده سیاه‌پوست آمریکایی، «تون‌یاردز»، «چان مارشال» معروف به «کت پاور» و گروه آمریکایی موسوم به «دردهای خالص و پاک قلب» و ویلسون کاساندرا، خواننده زن سیاه‌پوست آمریکایی کنسرت‌های خود در تل‌آویو و سرزمین‌های اشغالی را لغو کرده بودند. در این راه حتی کسانی چون «آلیس واکر» نویسنده سیاه‌پوست برنده پولیتزر که با نوشتن کتابی در حمایت از فلسطینی‌ها در این تحریم فرهنگی حاضر شده است، مورد خشم لابی صهیونیستی قرار گرفته و هدف حمله قرار گرفته است.

همه این تلاش های مضحک در حالیست که یهودیان صهیونیست هرساله جشنی وسیع را به نام " جشن پوریم " یا همان کشتار ایرانیان برگزار می کنند .

 جشن «پوریم» یکی از سنت‌های قدیمی قوم یهود است که در دهه‌های اخیر و پس از تشکیل رژیم جعلی اسرائیل در سرزمین‌های اشغالی، رنگ و بوی متفاوتی به خود گرفته است. این به اصطلاح جشن که همزمان با سیزدهمین روز از سال جدید خورشیدی برگزار می‌شود، در حقیقت جشن و پایکوبی بر خون ده‌ها هزار نفر از مردم ایران است که با توطئه و دسیسه دو یهودی نفوذی در دربار خشایارشاه کشته شدند.
 




نتانیاهو در جشن پوریم - 1999

 

در کتاب عهد عتیق درباره این داستان آمده است: «شاه ایران زمین که در پایان جشن ۱۸۰ روزه از باده نوشی بدمست شده بود، در هنگام بدمستی، شهبانو "وشتی" را می‌طلبد تا او را به اغیار بنمایاند. ملکه از این دستور گستاخانه شاه سر باز می‌زند و شاه خشمگین، او را از شهبانویی ساقط می‌کند و او را به دست جلاد می سپارد.

یهودیان که در سراسر ایران، نفوذ فراوان داشتند، جسارت‌شان به جایی رسیده بود که از دادن مالیات و خراج استنکاف می‌کردند و این استنکاف موجب شده بود که «‌هامان» صدراعظم خشایارشاه علیه آنان بشورد و آنان را در تنگنا قرار دهد و یا حتی دستور قتل برخی از آنان را صادر کند، البته یهودیان در برخی کتاب‌های خود می‌گویند: "مردخای" که پیشوای دینی یهودیان در عصر خشایارشاه بوده، وقتی حاضر به تعظیم در مقابل ‌هامان نمی‌شود، او و اتباعش مورد غضب‌هامان قرار گرفته و تهدید به مرگ می‌شوند.

یهودیان که به صورت غیررسمی در دربار شاه نفوذ داشتند، چاره می‌اندیشند و از این فرصت استفاده کرده و دخترکی یهودی به نام «اِستِر» را به عنوان ملکه و شهبانوی کشور به پادشاه معرفی می‌کنند و به او نیز توصیه می کنند که یهودی بودن خود را پنهان کند.

 

استر، دخترک یهودی که با پنهان کردن هویت یهودی اش، به دربار خشایارشاه راه یافت و مقدمات کشتار ایرانیان را فراهم کرد

 

 

فاحشه‌گری حلال در یهودیت

در سال ۲۰۱۰ یک خاخام یهودی در اسرائیل با اشاره به واقعه پوریم و استر، اعلام کرد جاسوسان زن سازمان موساد مجاز به انجام هر گونه عمل جنسی با دشمنان برای انجام ماموریت خود هستند؛ همانگونه که استر هویت یهودی خود را پنهان کرد و با یک دشمن ایرانی یعنی اخشورش (خشایارشاه) ازدواج کرد و با این کار ملت یهود را نجات داد.
 

 

این مورد یکی از موفق ترین عملیات نفوذ زنان جاسوس یهودی در میان مقامات کشورهای دیگر به شمار می رود که با استفاده از زیبایی ظاهر و به خدمت گرفتن جذابیت های جنسی، توطئه های قوم یهود را اجرا کردند و می کنند.

شاه سست عنصر نیز وقتی زیبایی او را می‌بیند، شیفته او شده و او را به عنوان ملکه تمام ایرانیان برمی گزیند، بدون آنکه بداند او یهودی است و یا برادرزاده «مردخای» رهبر مذهبی یهودیان ایران است. اِستِر ملکه ایران می‌شود و با نقشه‌های «مردخای» عموی خود، صدراعظم خشایارشاه یعنی هامان را از تخت صدر اعظمی به زیر کشیده و بر دار می‌کند و به همراه ۱۰ پسرش به مرگ محکوم می‌کند.

 

ضیافت شام استر برای هامان در حضور خشایارشاه

در این ضیافت استر خواستار مجازات هامان بدلیل دشمنی با یهودیان شد

نقاش: ژان ویکتور (قرن 17)

 

یهودیان حاکم بلامنازع دربار هخامنشی می‌شوند و البته آنان در برخی کتب خود آورده‌اند که ‌هامان در نزد مردخای توبه کرده است که تواریخ دیگر گواهی قتل وی توسط یهودیان را می‌دهند. یهودیان چون بر بلاد ایران حاکم شدند، از پادشاه، سه روز مهلت خواستند تا مخالفان پارسی و ایرانی یهودیان را بکشند و در این سه روز، بیش از 77 هزار ایرانی توسط یهودیان قتل عام شدند و در برخی نقل‌ها، این تعداد تا 500 هزار نفر نیز عنوان شده است.

از آن زمان تا کنون، این روز به عنوان "عید یهودیان" زنده نگاه داشته شده و هر سال یهودیان سراسر جهان در این روز مراسم مختلفی از قبیل روزه گرفتن، برپایی جشن و پایکوبی، نوشیدن شراب و افراط در مستی، دادن هدیه به یکدیگر و ... گرامی می دارند.

 

 


 

 

عید پوریم 2012

تل آویو - بیت المقدس

اما در سرزمین های اشغالی، پوریم رنگ و بوی دیگری دارد که در ادامه و به تفصیل به آن پرداخته خواهد شد.

واقعه تاریخی؛ هولوکاست ایرانیان به دست یهودیان

در زمان خشایارشاه، یهودیان جزء اقلیت های مذهبی ایران بودند و همواره سعی در نفوذ در دربار شاه ایران داشتند. هامان صدراعظم خشایارشاه بدلیل نافرمانی یهودیان از دستورات و قوانین پادشاهی، از عدم پرداخت مالیات و سرپیچی از فرمان پادشاه این قوم ابراز نگرانی می کند و پادشاه را در جریان توطئه های یهودیان قرار می دهد و از پادشاه می خواهد تا پیش از آنکه این قوم علیه تاج و تخت شاه اقدامی کنند، با توطئه این قوم مقابله کند.

مردخای رهبر یهودیان آن زمان ایران سرانجام با دسیسه های فراوان و فرستادن یکی از دختران یهودی به دربار، او را جانشین شهبانوی ایران که به جرم سرپیچی از دستور گستاخانه خشایارشاه برای نمایان کردن زیبایی های خود برای حاضرین در دربار شاه برکنار شده بود، می کند.



مردخای و استر

نقاش: آرنت دی گلدر (قرن 17)


با ورود "استر" دخترک جوان زیباروی یهودی به دربار، مردخای به راحتی نقشه های شوم خود را بوسیله استر و اغوای شاه ایران اجرا می کند. هامان نیز شاه را از توطئه مردخای آگاه می سازد و پادشاه دستور بر دار کردن مردخای را صادر می کند. اما استر که به شدت بر روی شاه سست عنصر تسلط یافته بود، با خائن جلوه دادن هامان و اینکه وی توطئه کشتن شاه را در سر دارد، هامان را بر دار می کنند.




وشتی، شهبانوی ایرانی
وشتی از دستور خشایارشاه برای نمایان کردن زیبایی هایش برای مهمانان شاه خودداری کرد و به دست جلاد شاه کشته شد


نقاش: ادوین لانگ (قرن 19)


توطئه استر و مردخای با کشتن هامان پایان نمی پذیرد و آنها حکم قتل هر 10 پسر هامان را نیز از پادشاه ایران می گیرند و در قدم بعدی 10 پسر هامان نیز کشته می شوند.

اوج دشمنی یهودیان با ایرانیان پس از کشتن هامان و 10 پسرش آنجا بیشتر آشکار می شود که استر و مردخای با کشته شدن پسران هامان نیز راضی نشده و اجساد آن ها را در شهر بر دار می کنند تا میان ایرانیان رعب و وحشت ایجاد کرده و ناگفته سرنوشت دشمنان و مخالفان یهودیان را به نمایش بگذارند.

هامان به جز این 10 پسر، یک فرزند دختر نیز داشت که پیش از کشته شدن، خود کشی می کند.

کشتار نیمی از جمعیت ایران

پس از کشتن هامان، یهودیان مهاجر ساکن در ایران که اینک در دربار نیز راه یافته بودند، به هجوم به شهرهای ایران، دست به قتل عام گسترده ایرانیان می زنند. در 127 استان ایران آن زمان، طی دو روز بیش از 77 هزار ایرانی - و به روایتی دیگر 500 هزار نفر - کشته می شوند.

در کتب مربوط به یهودیان از جمله کتاب استر، یهودیان به کشتار 80 هزار ایرانی اعتراف می کنند اما محققان مستقل این رقم را تا 500 هزار نفر ذکر کرده اند.

در آن زمان ایران نزدیک به 800 هزار نفر جمعیت داشته و با احتساب 500 هزار نفر، بیش از نیمی از جمعیت آن روز ایران به دست یهودیان قتل عام می شوند.



حمله به منازل فلسطینیان و غارت اموال آن ها

کشتار و غارت اموال از آموزه های استر بوده و ریشه در تاریخ یهود دارد

 

یهودیان با حمله به خانه های ایرانیان، مردان، زنان و کودکان را به قتل رسانده و بنا بر برخی از متون موجود اموال آن ها را نیز غارت می کنند. اما یهودیان در متون خود تنها به قتل عام ایرانیان اعتراف کرده و هرگونه غارت اموال آنان را تکذیب می کنند و آن را از افتخارات خود می دانند...!!

آیا پوریم با سیزده فروردین ایرانیان ارتباط دارد؟

گفته می شود این کشتار در روزهای 13 و 14 ماه آدار اولین ماه سال جدید انجام می شود و روز دوم کشتار به اصرار استر به خشایارشاه برای از بین بردن دشمنان قوم یهود ادامه پیدا می کند. براساس متون تاریخی، نحسی روز 13 فروردین در میان ایرانیان و بیرون رفتن مردم از خانه ها ریشه در کشتار تاریخی ایرانیان داشته است.

پس از این قتل عام ایرانیان، یهودیان جشن و پایکوبی بر پا کرده و به شکرانه غلبه بر ایرانیان و ریختن خون دشمنان قوم یهود، آن را عید اعلام کرده و روزه می گیرند. مردخای از آن زمان به پیامبر این قوم و استر - دخترک فاسد یهودی که با تکیه بر این حربه به دربار شاه راه یافته بود - نیز به شخصیتی مقدس که مورد لطف خداوند است تبدیل می شوند. استر پس از آن کتابی می نویسد که تمام این وقایع را لطف و رحمت الهی و با اراده خداوندی توصیف می کند. این کتاب اکنون به کتاب مقدس یهودیان تبدیل شده است.





مقبره استر و مردخای یهودی در همدان

پوریم به معنای قرعه بوده و به اعتقاد یهودیان، این سرنوشت و تقدیر الهی بوده است و "قرعه" ای از جانب پروردگار برای لطف به قوم برگزیده یهود و نابودی دشمنان آن ها.


پوریم؛ عید یهودیان سراسر جهان

متاسفانه برخی از این تصاویر که در ادامه نیز آمده است مربوط به جشن ایرانیان یهودی در آمریکا می باشد.




پوریم از جمله اعیاد مهم یهودیان در سراسر جهان است. از سرزمین های اشغالی تا آمریکا و حتی یهودیان داخل ایران، به شیوه های مختلفی در این دو روز جشن می گیرند.







اوج این جشن ها در اسرائیل است. جایی که صهیونیست سرمست از کشتار ایرانیان، تا حد جنون شراب نوشیده و بد مستی یکی از سنت های مرسوم آنان در این روز است.




خاخام های یهودی نیز در این جشن ها مراسم ویژه ای برگزار می کنند. خاخام های صهیونیست با برگزاری جشنی، در نوشیدن شراب و رقص و پایکوبی با یکدیگر رقابت می کنند. معمولا افراط در نوشیدن شراب در این روز به حدی است که قادر به راه رفتن نبوده و در خیابان های تل آویو و دیگر اراضی اشغالی، بیهوش و بی رمق به زمین می خورند.




در آموزه های تلمود یهودیان در یکی از بخش ها به صراحت به نوشیدن شراب تا حد سرمستی توصیه شده است: 

"در روز پوریم هر فرد - یهودی - مکلف است به حدی - شراب - بنوشد که تفاوت میان "نفرین بر هامان" و "درود بر مردخای" را تشخیص ندهد."

Megillah (7b): Rava said: A person is obligated to drink on Purim until he does not know the difference between "cursed be Haman" and "blessed be Mordechai"



کودکان اسرائیلی در جشن پوریم 2012 - بیت المقدس

خط و نشان صهیونیست های آدم خوار برای ایرانیان



 

از دیگر مراسمی که در عید پوریم اجرا می شود، رژه زامبی ها در اسرائیل است. در این رژه صهیونیست ها با گریم خود به شکل زامبی ها - آدم خوارها - اعضای مصنوعی از بدن انسان را به نشان خونخواهی و کشتار ایرانیان بر دهان می گیرند.

برخی از تصاویر این مراسم که قابل انتشار است در ادامه است.

نوشیدن خون یا نوشیدنی به رنگ خون به عنوان نمادی از خونخواهی و خونخواری یهودیان نسبت به ایرانیان از جمله رسوم یهودیان در این روز است. 




پوریم در لس آنجلس؛ پایکوبی ایرانیان به افتخار هولوکاست هموطنانشان

متاسفانه ایرانیان پیرو دین یهود نیز بدون توجه به ریشه تاریخی این واقعه و کشتار ایرانیان و اینکه زنده نگاه داشتن آن تا کنون بیش از هرچیز توهین به ایرانیان بوده، این روز را در نقاط مختلف جهان جشن می گیرند.

کنیسه "نصح"، کنیسه ایرانیان یهودی مقیم آمریکاست که جمعیتی حدود 20 هزار نفری در لس آنجلس را تشکیل می دهند. کنیسه نصح از جمله مکان هاییست که در عید پوریم، جشن برپا کرده و ایرانیان با جمع شدن در این کنیسه، با پختن شیرینی، غذا، تهیه شراب و هدیه دادن به هم، کشتار ایرانیان باستان را به شادی می نشینند.



ایرانیان یهودی در کنیسه نصح لس آنجلس نیز پوریم و کشتار ایرانیان را جشن می گیرند

لینک اعلام برگزاری جشن پوریم 2012 در کنیسه نصح

http://www.08.net/08event/EventDetail.aspx?eid=a1fe18d5-5efe-4398-9069-2dd1ba369884
 

"هامان سوزان" و شیرینی "گوش هامان"؛ نمادهای درنده خویی قوم یهود

از دیگر مراسمی که یهودیان در این روز برگزار می کنند، مراسم "هامان سوزان" است. آن ها هامان - و ده پسرش - را نماد دشمنان قوم یهود دانسته و بطور سمبلیک در مراسمی، نمادی و یادبودی از هامان، وزیر الوزاری خشایارشاه را در آتش می سوزانند.

همچنین یهودیان با پختن شیرینی به نام "گوش هامان"، بر دار کردن وزیر ایرانی را جشن می گیرند.



خمیر این شرینی سه گوش از بذر خشخاش است و میان این شیرینی با آلو یا مربا پر شده است. این شیرینی بیشتر توسط یهودیان اشکنازی درست می شود، البته تعدادی از کلیمیان ایران هم به این شرینی علاقه مند هستند. اسم این شرینی گوش هامان است. یهودیان در جشن قتل عام ایرانیان، این شرینی ها را می خورند و همراه خوردن این شرینی شعری اهانت آمیز نسبت به ایرانیان و وزیرالوزاری ایرانی خوانده می شود.




شیرینی معروف به "گوش هامان"


پوریم در ایران

در داخل ایران نیز، اقلیت های یهودی که همواره مورد لطف و میزبانی ایران بوده اند، در این روز روزه گرفته و با پختن غذا و خیرات و برگزاری محدود جشن، عید پوریم را جشن می گیرند.

مقبره استر و مردخای در همدان از جمله مکان هاییست که یهودیان آن را عبادتگاه و زیارتگاه خوانده و مدت ها جشن های خود را در آن برگزار می کردند که با اعتراض مردم به اهانت آمیز بودن این جشن ها برای ایرانیان و برگزاری تجمعاتی در برابر مقبره استر و مردخای، همراه بوده است.


مقبره استر و مردخای دومین مکان مقدس یهودیان جهان که پس از اعتراض مردم همدان، نام "زیارتگاه" آن حذف شد

مقبره استر و مردخای، به ادعای یهودیان، پس از غصب مسجد الاقصی، دومین مکان مقدس این قوم به شمار می رود.

نتانیاهو مردم ایران را به پوریمی دوباره وعده داد

اما به جز مقدس بودن این روز برای یهودیان، با ظهور پدیده منحوس صهیونیسم، پوریم وجهی سیاسی نیز به خود گرفته و سران رژیم صهیونیستی گاه با اشاراتی به آن واقعه، تلویحا ایران و ایرانیان را به تکرار کشتاری مشابه تهدید می کنند. 




در روزهای پایانی سال 1390 اتفاقی جالب در عرصه سیاست رخ داد. در 7 مارس، نتانیاهو در دیدار با اوباما نسخه‌ای از کتاب اِستِر (Esther) را به او هدیه داد. کتاب استر (מגילת אסתר) یکی از بخش‌های عهد عتیق یا همان تورات است و از دیدگاه تاریخی این هدیه بسیار پرمعناست. 

خبرگزاری رویترز به نقل از یک مقام اسرائیلی نقل می‌کند: نتانیاهو به باراک اوباما گفته است: «آن‌ها (ایرانی‌ها)، آن زمان هم می‌خواستند ما را نابود کنند.» یکی از قسمت‌های این کتاب می‌گوید: «... و یهودیان تمام دشمنان را با تیغ شمشیر و کشتار و نابودی درهم کوبیدند و آنچه را انجام دادند که دشمنان‌شان با آنان می‌کردند.» به گزارش رویترز، نتانیاهو با این هدیه، تلویحاً ایران را به نازی ها تشبیه نموده که طی مدعی هستند در جنگ جهانی دوم 6 میلیون یهودی را کشته اند.
 

2500 سال تهدید و کشتار؛ رمز پوریم

بسیاری از اعمال و سیاست های صهیونیست ها پس از 2500 سال از واقعه پوریم، همچنان حاوی نمادهایی از این کشتار بوده و یادآور روزی است که از هر 11 ایرانی، یک نفر به دست قوم یهود کشته می شود.


 


ایهود اولمرت در جمع کودکانی که پوریم را جشن گرفته اند



 

تهدیدهای مقامات اسرائیل، اهدای کتاب استر به اوباما در هنگام مذاکره در مورد ایران، تهدید به حمله به ایران به بهانه اینکه ایران قصد دستیابی به سلاح کشتار جمعی و نابودی اسرائیل را دارد و این توهم که کشورهای اسلامی تلاش می کنند با دستیابی به سلاح کشتار جمعی یهودیان را نابود کنند...اینها همگی یادآور توطئه های مردخای و زمزمه های استر با خشایارشاه در مورد ایرانیان و دشمنان آن زمان یهودیان بود که در نهایت به هولوکاست ده ها هزار نفری تبدیل شد.

مقایسه رفتار یهودیان با هولوکاستی که خود رقم زده اند و استفاده از هولوکاستی جعلی که مدعی هستند 6 میلیون یهودی طی دو سال کشته شده اند، نمایانگر اوج فتنه گری و پلیدی صهیونیست ها در رسیدن به اهداف شومشان در تسلط بر جهان است. آن جا که اجازه سخن گفتن درباره یکی داده نمی شود و دیگری به عنوان عیدی مقدس بزرگ داشته می شود؛ و هر دو در راستای هدفی بزرگتر است

   


.

شنبه 30 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

فراخوان مجدد "جاسوس خبرنگاران" توسط BBC

 دانا - اخیر شبکه سلطنتی بی بی سی فارسی با راه اندازی بخشی به نام " شاهد عینی " حلقه دیگری از سناریوهای خود مبنی بر جاسوسی  از مناطق مختلف به خصوص جمهوری اسلامنی ایران را آغاز کرده است.

* تربیت خبرنگار جاسوس با نام خبرنگاری شهروندی!


در سالیان اخیر به مدد شبکه های اجتماعی و گسترش چند رسانه ای ها، عنوان جدیدی در فضای ارتباطی شکل گرفته است به نام «خبرنگاری شهروندی» (Citizen Journalism) که با عنوان های روزنامه نگاری همگانی، خیابانی و خبرنگاری شهروندی نیز معرفی شده است که نوعی روزنامه نگاری متأثر از موقعیت جدید جهان است؛ موقعیتی که اکنون با عنوان جامعه اطلاعاتی شناخته شده است.

در این روزنامه نگاری، شهروندان جامعه به مدد فرصت هایی که رسانه های دیجیتال در اختیارشان می گذارند به طور مستقیم فعالیت و مشارکت سیاسی و اجتماعی در جامعه دارند. مردم با استفاده از فناوری های همراه خود مانند دوربین و موبایل های دوربین دار به عنوان یک شاهد ماجرا عمل می کنند و از سوی دیگر می توانند موجی از اخبار به راه بیندازند.


در این نوع از روزنامه نگاری، خبرنگاران مطالب تهیه شده را در شبکه های اجتماعی مانند یوتیوب، فیس بوک وبلاگ و حتی خبرگزاری ها و شبکه های خبری نشان می دهند. قدرت خبرنگاری شهروندی به حدی رسیده است که سایت یوتیوب که صرفاً این وظیفه را دنبال می کند، بیش از پنج کانال رسمی تلویزیون در آمریکا برای بازدیدکنندگان دارد.
امروزه رسانه های بزرگی چون سی ان ان، الجزیره و بی بی سی از خبرنگار شهروند استفاده می کنند، سرویس جهانی بی بی سی قبلا در پروژه دیگری به نام «داستان شما» به آموزش روزنامه نگاران شهروند و ارائه تجهیزات به آنها پرداخت و به آنان وعده داد که گزارش های شان را در برنامه های مهم بی بی سی پخش کند.


این برنامه از سال 2008 که مصادف با راه اندازی تلویزیون بی بی سی بود از مردم خواست که ایده های خود برای اخبار و گزارش های خبری یا داستان های شخصی را به صورت عکس، صدا و ویدئو ارسال کنند.
برخی از محتوای تولیدی شهروندان خبرنگار در سایت بی بی سی اکنون هم موجود است که به تربیت شهروندانی می پردازد که با عنوان خبرنگار به صورت  ظاهرا رایگان و در سطح پیشرفته به شکل مزدوری با آن همکاری می کنند.
بی بی سی هر روز تلاش می کند ایرانی تر به نظر برسد به همین دلیل نیاز دارد برنامه های خود را از منابع درون ایران جمع آوری کند و یا در انگلیس از خبرنگاران ایرانی با لهجه روز تهران استفاد کند به همین خاطر، این شبکه در انگلیس خبرنگاران ایرانی روزنامه های زنجیره ای را به استخدام در آورده است.

17 سپتامبر (26 شهریور) بود که خبری در کشور منتشر شد: «ساعتی پیش چند همکار بی بی سی فارسی در مکان های مختلف دستگیر شدند و مراحل تحویل آنها به دستگاه های مسئول هم اکنون در جریان است
«بر اساس این گزارش، این افراد عضو شبکه تأمین منافع بی بی سی در تهران و تأمین کننده اطلاعات، فیلم، خبر و گزارش پنهانی با محوریت سیاه نمایی در مورد ایران و ملت ایران از محیط های مختلف برای بی بی سی فارسی بودند.»
بنا بر این گزارش، آقایان: «م. م ط»، «م. ز»، «ن. ص»، «ه. ا»، «م. ش» و خانم «ک. شبنا»، در ارتباط با بی بی سی فارسی دستگیر شده اند.
خبر دستگیری افراد مرتبط با بی بی سی، توسط وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران هم تأیید شد.

اما بلافاصله «صادق صبا»، رئیس تلویزیون بی بی سی فارسی ، به موضع گیری در مورد این خبر پرداخت و در این خصوص به رادیو فردا مدعی شد: «بی بی سی فارسی در ایران هیچ دفتری ندارد و هیچ کسی در داخل ایران برای بی بی سی فارسی، چه به طور غیر رسمی و چه به شکل رسمی، کار نمی کند.»


این در حالی است که در خبر مزبور اشاره ای به دفتر بی بی سی نشده بود؛ اما بلافاصله سایت «جرس» وابسته به فتنه گران اسامی افراد دستگیر شده را اعلام کرد و نوشت: گزارش رسیده به جرس حاکی است که «ناصر صفاریان»، «مجتبی میرطهماسب»، «هادی آفریده»، «محسن شهرنازدار» و «کتایون شهابی»، پنج مستندسازی هستند که در ارتباط همکاری با بی بی سی فارسی، روز گذشته بازداشت شدند.


تأسیس تلویزیون «بی بی سی فارسی»


تأسیس تلویزیون «بی بی سی فارسی» در سال 1385 توسط وزارت خارجه انگلیس پیشنهاد و در سال 1386 این پیشنهاد پذیرفته شد. مقدمات ایجاد این شبکه پس از تعیین بودجه سالیانه برای آن مهیا گردید و سرانجام در 25 دی 1387 و چند روز بعد از هفتاد سالگی رادیو فارسی «بی بی سی» فعالیت آن آغاز شد و در نخستین برنامه ها به موضوع انتخابات ریاست جمهوری دهم ایران پرداخت؛ موضوعی که در آن زمان برای مخاطبان عام چندان غریب نمی نمود؛ اما بعد از انتخابات و بروز وقایع تلویزیون بی بی سی از دی ماه 87 عملاً نقش دو وزارتخانه خارجه و وزارت جنگ حکومت سلطنتی لندن و سازمان جاسوسی «ام ای 6» را عهده دار شد و در این راستا کوشید که نظام اسلامی را با چالش های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی مواجه کند؛ اما اغتشاشات و فتنه 88 نشان داد که تأسیس این تلویزیون به این سادگی ها هم نبوده و اهداف خاصی برای آن پیش بینی شده بود.


* صهیونیستی، آمریکایی و انگلیسی


تلویزیون فارسی بی بی سی یکی از نادر رسانه هایی است که تمهیدات فراهم کردن انتشار اخبار و اطلاعات آن از سوی مقامات صهیونیستی، آمریکایی و انگلیسی مورد تأکید قرار گرفته است.

کمک های آمریکایی برای تداوم برنامه های یک شبکه انگلیسی به گونه ای است که اندیشکده «هریتیج» در گزارشی از این ابتکار عمل اوباما متعجب شد و نوشت: خبرها حاکی از آن است که دولت اوباما در این مدت کمک بلاعوضی را در اختیار شبکه بی بی سی نهاده است که بنا بر گزارشات واصله، این کمک همچنان در حال افزایش است. گزارش هریتیج می افزاید: آیا دولت اوباما و وزارت امور خارجه واقعاً آنقدر شیفته بی بی سی هستند که ترجیح می دهند بودجه بنگاه های خبرپراکنی بریتانیا و شبکه های خبری معتبر جهانی را تأمین کنند؟ تأکید بر پخش درست برنامه های بی بی سی حتی به حدی است که سفیر آمریکا در آذربایجان به الهام علی اف دستور می دهد که رسانه بی بی سی را در آن کشور برای تأثیرگذاری بر ایران نیز تقویت کند!


* افراد ایرانی فعال در بی بی سی فارسی


بهروز آفاق (رئیس بی بی سی در منطقه آسیا)
فرناز قاضی زاده (در دوران اصلاحات در روزنامه های یاس نو، نشاط و زن فعالیت داشت)
داریوش کریمی (سردبیر اخبار)
پونه قدوسی (یکی از مجریان برنامه نوبت شما)
نادر سلطان پور (حرفه خبرنگاری را با کار در یک برنامه هفتگی به نام «صدای فارسی» برای جامعه فارسی زبان در اونتاریو کانادا آغاز کرد)
سیما علی نژاد (مسن ترین گوینده خبر در بی بی سی فارسی)
جمال الدین موسوی (سردبیر هفته نامه ای برای پناهندگان افغان ساکن مشهد بود)
ناجیه غلامی (دارای اصالتی افغانی است و حرفه رادیویی و تلویزیونی خود را در سال 2001 به عنوان گزارشگر بی بی سی فارسی در شهر مشهد آغاز کرد. وی نخستین خبرنگار فارسی زبانی بود که از سوی جمهوری اسلامی ایران جهت فعالیت برای بی بی سی مجوز گرفت)
لارا پطروسیان (مجری برنامه فرهنگی کلیک که در سرویس های امنیتی دوره دیده و از مسئولان تراز اول بی بی سی نیز به شمار می رود)
سیاوش اردلان (دارای سابقه همکاری با رادیو فردا و یکی از مجریان برنامه نوبت شما)
مسعود بهنود (از افراد اصلی طراحی شبکه بی بی سی فارسی است و نقش مهمی در شناسایی، جذب و مصاحبه با نیروهای شبکه بی بی سی فارسی داشته است)
بهزاد بلور (وظیفه شناسایی گروه های زیرزمینی موسیقی را بر عهده دارد)
مهدی پرپنچی (مجری و گوینده بی بی سی فارسی و سابقه سردبیری رادیو بی بی سی فارسی را نیز دارد)
صادق صبا (از سیاستگذاران بی بی سی فارسی و رئیس کنونی بخش فارسی بی بی سی)
مینا رزقی (فیلمبردار شبکه بی بی سی فارسی)
ستار سعیدی (روزنامه نگار افغان و یکی از مجریان برنامه نوبت شما)
علی اصغر رمضان پور (معاون وزارت ارشاد در دولت خاتمی)
نگین شیرآقایی (گزارشگر تلویزیون بخش فارسی بی بی سی)
فریبا صحرایی (روزنامه نگار در تورنتو)
رعنا رحیم پور (گزارشگر تلویزیون بخش فارسی بی بی سی)


* شگردهای بی بی سی برای پوشش دادن همه موضوعات داخلی ایران


سیاست های بی بی سی برای پوشش دادن تمام موضوعات داخلی ایران بدین شرح است:


1- این شبکه درصدد است پیوندی میان مردم ایران و فعالان فضای سایبر (اینترنت) برقرار کند. آدرس دهی مرتب به مردم درباره این سایت ها و وبلاگ ها در جهت ایجاد اطلاعاتی از این فضا برای مردم و دسترسی آنان به یک آرایش رسانه ای جدید تلقی می شود.


2- بی بی سی فارسی درصدد است مشارکت و همکاری جریانات روشنفکری سکولار و بعضاً دوم خردادی را جلب کند. اصحاب روزنامه های تعطیل شده جزء این گروهند و البته این کشش می تواند دوطرفه باشد. شرکت بهنود، ایازی، فاضل میبدی، شمس الواعظین در برنامه های بی بی سی در همین راستا ارزیابی می شود.


3- بی بی سی تلاش می کند شبکه سازی سیاسی - اجتماعی را در رأس اولویت های خود قرار دهد و از طریق این شبکه با بخش های بخش های مختلف و تعداد بیشتری از مردم ایران ارتباط بگیرد و به بهانه انتشار نظرات آنان به شناسایی نقاط ضعف یا قوت نظام و عملیات روانی علیه آنها بپردازد.


*فعالیت های براندازانه بی بی سی


1- رسانه رژیم سلطنتی انگلیس که از پایه گذاران «دروغ بزرگ تقلب» در انتخابات22 خرداد 88 بود و پس از آن نیز مدام به دروغگویی درباره مسائل داخلی کشورمان روی آورد که مهم ترین محور های القایی این رسانه عبارت بوده اند از: القای دخالت بسیج و سپاه در انتخابات و برجسته سازی آن، القای ناسالم بودن انتخابات، القای اینکه آمریکا با احتیاط نتایج را دنبال می کند، ایجاد شبهه و تقلب در نحوه شمارش آرا، تبدیل جشن شادی انتخابات به جشنواره سوگ، القای سکوت نکردن کاندیداهای رقیب در برابر تقلب، القای تهدیدآمیزبودن پیام رهبری، القای امنیتی شدن فضای شهر تهران، القای اینکه احمدی نژاد رئیس جمهور طبقه پایین است، القای بهت و حیرت مردم از نتیجه آرا، عادی جلوه دادن تقلب در انتخابات ایران، شبهه در صیانت از آرا، القای حمایت تمامی قومیت ها و شهرها از آقای موسوی، مأیوس کننده بودن پیام رهبری برای اصلاح طلبان، القای ناکارآمدی و جانبدار بودن نهادهای داوری کننده و...


2- سیاه نمایی از وضع ایران: بی بی سی یکی از مهم ترین تلاش هایش را برای ناامید کردن مردم از نتیجه انقلاب اسلامی گذاشته است و درصدد است با نشان دادن وضعیتی فلاکت بار از زندگی مردم آنها را نسبت به انقلاب و مسئولان جمهوری اسلامی ناامید کند.


1-ترویج فساد و بی بندوباری: بی بی سی اگرچه تلاش دارد که خود را به عنوان یک رسانه سیاسی و خبری معرفی کند اما فعالیت های ضدفرهنگی و مخرب آن درصدد است آلترناتیو دلخواه خود را به بینندگان القا کند؛ بی بی سی فارسی همزمان با فروکش کردن توهمات سبز در ایران که مخاطبان خود را از دست داده بود برای جذب مخاطب بارها اقدام به پخش صحنه های محرک جنسی کرده است. بی بی سی فارسی همچنین در اقدامی تبلیغاتی برای قباحت زدایی از همجنس بازی، لندن را با صراحتی تمام «بهشت همجنس بازان ایرانی» معرفی و آرامش و آزادی آنان را در لندن تبلیغ کرد. بی بی سی فارسی دست به کار شده تا رپرتاژ و تبلیغاتی را برای آزاد بودن و بی پروایی همجنس بازان ایرانی مقیم لندن پخش کند و لندن را با صراحتی تمام «بهشت همجنس بازان ایرانی» معرفی کند. گزارشگر بی بی سی وقیحانه می گوید «برای همجنس گراها، لندن در مقایسه با تهران بهشت است.»


4- تلاش برای ایجاد آشوب و اغتشاش: با توجه به اینکه ماه ها از فضای شرارت خیابانی مزدوران انگلیسی می گذرد، این رسانه همچنان موضوعات بی پایه را دست مایه زنده بودن فتنه گران قرار می دهد و از هر فرصتی برای تحریک مردم استفاده می کند.


5- حمایت از بهائیان: هرچند سابقه بهائی گری در بی بی سی به ابتدای راه اندازی این رسانه در زمان تصدی «حسن موقر بالیوزی» که مسئولیت رادیو فارسی بی بی سی را داشت، بر می گردد؛ اما اهمیت این فرقه منحله برای انگلیس آنقدر حیاتی است که تلویزیون فارسی خود را در حمایت از بهائیان تجهیز کند. بهائیان امروز در جهان هیچ رسانه ای مورد اعتمادتر از بی بی سی فارسی برای خود سراغ ندارند چراکه این رسانه به دستاویزی برای اعمال سلایق و ابراز بدعت های دینی این گروه تبدیل شده است. در این باره می توان به مجموعه گزارش های متعدد جانبدارانه و آگهی گونه خبرنگاران اعزامی بخش فارسی در اسرائیل و درباره مراکز مختلف بهائی در عکا و دیگر سرزمین های فلسطینی اشاره کرد. در این مطالب، گزارشگران اعزامی بخش فارسی بی بی سی، حکومت ایران را به بهائی ستیزی و یهودی ستیزی متهم کردند.


6- بعد از هدفمندی یارانه در آبان ماه سال گذشته شبکه بی بی سی گمان می کرد که زمینه بسیار مناسبی پیدا شده تا حملات گسترده ای را علیه نظام تدارک ببیند و با استفاده از نارضایتی های احتمالی سعی در پیشبرد اهداف استعماری دولت متبوع خود کند.


این شبکه ها که از چندین ماه قبل با دعوت از کسانی که دشمنی دیرینه ای با نظام داشتند، سعی به ایجاد موجی روانی در جامعه کردند تا در صورت اجرایی شدن طرح، زمینه را برای نارضایتی مردم فراهم کرده باشند و در این مسیر عواقب هولناک و وحشتناکی را برای اقتصاد ایران پیش بینی کردند.


نکته پایانی


تلاش بی بی سی برای بحران آفرینی در ایران اسلامی موضوعی نیست که کسی نسبت به آن شک و تردید داشته باشد؛ اما آنچه که مهم به نظر می رسد این است که بی بی سی معنای شهروند و جاسوس را با هم جابه جا کرده است و از شهروندان ایرانی می خواهد اتفاقات و رویدادهای خود را برای بی بی سی گزارش کنند تا این رسانه برای اهداف خود در جهت تضعیف نظام از آن بهره ببرد.

بازداشت تعدادی از همکاران بی بی سی و خدماتی که به این شبکه استعماری کرده اند، عمق خباثت و دشمنی این شبکه را با نظام اسلامی ایران نشان می دهد؛ دشمنی ای که منحصر به فرد بوده و تاکنون هیچ یک از رسانه های غربی علیه هیچ کشوری انجام نداده اند.

اصل این است که "دشمن" دشمنی کند، پس اعتراضی به جاسوس دو جانبه انگلیس و امریکا که پیش از این همه کاره بنیاد جاسوس پروری فرح دیبا در ایران بوده و حتی تا چند سال پیش به طور مستقیم مدیریت عوامل استکبار در رسانه های اصلاح طلبان سابق و فراری فعلی را بر عهده داشته، وارد نیست. ولی بر همه فعالان حوزه رسانه و فضای مجازی لازم است با ماهیت فعالیت های این رسانه جاسوسی بیشتر آشنا شود و مسئولان مربوطه با هوشیاری هشدارهای لازم را از ارتکاب هرگونه جرم و به دام افتادن افراد بی اطلاع و فریب خورده بدهند.

   


.

شنبه 30 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

ساعت امشب به عقب كشیده می‌شود

ساعت رسمی کشور از ساعت ۲۴ امشب سی‌ام شهریور یک ساعت به عقب کشیده می‌شود.

ساعت رسمی کشور از ساعت ۲۴ امشب یک ساعت به عقب کشیده می‌شود

بر اساس قانون تغییر ساعت رسمی کشور مصوب 1386 مجلس شورای اسلامی، ساعت رسمی کشور در ساعت 24 امشب سی‌ام شهریور یک ساعت به عقب برگردانده می‌شود.
مهر سال 1386 قانون تغییر ساعت رسمی کشور که پس از تصویب در مجلس شورای اسلامی به تائید شورای نگهبان رسیده بود، برای اجرا به معاونت برنامه ریزی و نظارت راهبردی ریاست جمهوری ابلاغ شد.
بر اساس ماده واحده این قانون، ساعت رسمی کشور هر سال در ساعت 24 روز اول فروردین یک ساعت به جلو کشیده می شود و در ساعت 24 روز سی ام شهریور به حال سابق برگردانده خواهد شد.

   


.

شنبه 30 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

جایزه بزرگ مسابقه کاریکاتور ضد جنگ صربستان به مسعود شجاعی طباطبایی رسید

سیدمسعود شجاعی طباطبایی کاریکاتوریست پیشکسوت ایران برنده جایزه بزرگ ۱۵۰۰ یورویی مسابقه کاریکاتور ضدجنگ صربستان شد و علیرضا نصرتی نیز دیپلم افتخار این مسابقه را دریافت کرد.

مسعود شجاعی طباطبایی هنرمند کاریکاتوریست با اعلام این خبر گفت: هفدهمین مسابقه بین‌المللی کاریکاتور صربستان با عنوان «ضد جنگ» هر ساله برگزار می‌شود که در این دوره هنرمندانی از حدود 70 کشور جهان شرکت داشتند و من موفق به کسب جایزه بزرگ 1500 یورویی این مسابقه شدم.
وی با اشاره به جوایز دیگر این مسابقه گفت: این مسابقه شامل یک جایزه بزرگ و سه جایزه طلا، نقره و برنز است و  5 جایزه دیگر از سوی ارگان‌ها و مؤسسات فرهنگی این کشور به برگزیدگان اهدا می‌شود و همچنین از 5 کاریکاتوریست دیگر نیز با اهدای دیپلم افتخار تقدیر می‌شود که من برنده جایزه بزرگ این مسابقه شدم و علیرضا نصرتی دیگر هنرمند ایرانی دیپلم افتخار دریافت کرد.
شجاعی درباره کاریکاتور برگزیده خود در این مسابقه توضیح داد: در این طرح، سربازی آمریکایی دیده می‌شود که دری را گشوده است و آن در جنگ است. این سرباز بعد از گشودن در جنگ با فضایی کاملاً سیاه مواجه می‌شود که نشان می‌دهد پشت در جنگ، هیچ چیز جز سیاهی و تباهی وجود ندارد.
او درباره داوران این مسابقه هم گفت:‌داوران این مسابقه شامل یک داور پرتغالی و چهار داور از کشور صربستان بودند.
شجاعی با اشاره به عنوان جایزه خود گفت:‌ عنوان جایزه بزرگ این مسابقه «پیام آور صلح» است که این برای من بسیار باعث افتخار است که برگزیده جایزه‌ای با این عنوان شده‌ام.
وی افزود: این جایزه به همه مردم ایران تعلق دارد که همیشه به صلح جهانی فکر می‌کنند و من خوشحالم که نام ایران با عنوان پیام آور صلح در این مسابقه بین‌المللی مطرح شد.
این هنرمند کاریکاتوریست که اغلب به عنوان داور در مسابقات بین‌المللی کاریکاتور دنیا حضور دارد درباره تصمیم خود برای شرک در این مسابقه گفت: مدتها بود که در مسابقات کاریکاتور دنیا شرکت نمی‌کردم. اما چند مجموعه کاریکاتور با موضوع جنگ و درباره اشغال عراق و افغانستان از سوی آمریکا کار کرده بودم و در کتاب «توصیه به سربازان آمریکایی» منتشر شده است وقتی این مسابقه اعلام شد فکر کردم بهتر است یکی از آثار مورد علاقه خودم را ارسال کنم.
او تأکید کرد: یکی از قوانین این مسابقه این بود که آثار ارسالی قبلاً در هیچ مسابقه‌ای شرکت داده نشده باشد که من هم این آثار را جایی ارائه نکرده بودم.
شجاعی درباره تصور خودش از برگزیده شدن در این مسابقه هم گفت: من به این اثر دلبستگی خاصی دارم و فکر می‌کردم شاید یکی از جوایز اصلی را ببرد ولی اصلاً فکر نمی‌کردم برنده جایزه بزرگ شوم.

   


.

شنبه 30 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

واکنش‌های گسترده در محکومیت بازداشت معارض سرشناس بحرینی

محافل و سازمان‌های حقوق بشری ضمن محکوم کردن دستگیری معاون سیاسی جمعیت الوفاق بحرین، خواستار آزادی هرچه سریع‌تر او شدند.

خبرگزاری فارس: واکنش‌های گسترده در محکومیت بازداشت معارض سرشناس بحرینی

پس از این که دولت بحرین اقدام به دستگیری خلیل المرزوق کرد، سازمان های بین الملل به سرعت شروع به محکوم کردن این اقدام نموده و نگرانی خود را از این اقدام دولت بحرین اعلام کردند.

سازمان عفو بین الملل ادعای دولت بحرین مبنی بر این که خلیل المرزوق در سخنرانی های خود تحریک به خشونت کرده است را رد کرد و افزود که این سازمان هیچ گونه تحریکی را در سخنرانی های خلیل المرزوق مشاهده نکرده است .این سازمان همچمین خواستار آزادی هرچه سریعتر خلیل المرزوق شده است.

سازمان دیدبان حقوق بشر در گزارشی دستگیری خلیل المرزوق را نشانگر آن است که دولت بحرین تلاش دارد تا منتقدانش را همتراز تروریست جلوه دهد.

اتحاده اروپا در بیانیه ای که سفارت انگلستان در بحرین آن را منتشر تاکید کرد که این اتحادیه اوضاع بحرین را با نگرانی دنبال می کند.

همچنین روزنامه آمریکایی واشنگتن پست در انتقاد از عکس العمل وزارت خارجه امریکا به بازداشت خلیل المرزوق معاون سیاسی جمعیت اسلامی الوفاق بحرین که فقط به ابراز ناامیدی از تحریم گفت‌وگوها توسط گروه مخالف بسنده کرده بود، نوشت که این واکنش ناشی از کوته بینی دولت امریکا است.

روزنامه واشنگتن پست افزود که این عکس العمل می تواند به سرکوب بیشتر انقلابیون منجر خواهد شد.


   


.

شنبه 30 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

20 کشته و 28 مجروح حاصل تصادفات 48 ساعت گذشته

رئیس مرکز کنترل ترافیک پلیس راهور از کشته و مجروح شدن 48 نفر از هموطنانمان طی 48 ساعت گذشته در جاده‌های کشور خبر داد.

tasadoofat.jpg - 45.42 Kb

سرهنگ رضا سلبی رئیس مرکز کنترل ترافیک پلیس راهنمایی و رانندگی  در تشریح تصادفات 48 ساعت گذشته در جاده‌های کشور گفت: برابر اعلام پلیس راه استان خراسان رضوی روز پنجشنبه بر اثر تصادف بین یک دستگاه سواری تندر 90 با یک دستگاه سواری پژو 405 در جاده گناباد - مهنه 4 نفر کشته و یک نفر مجروح شدند.

وی ادامه داد: در این روز همچنین بر اثر تصادف بین یک دستگاه سواری پراید با یک دستگاه کامیون در کیلومتر 40 جاده بروجن به زرین شهر 3 نفر کشته و یک نفر مجروح شدند.

رئیس مرکز کنترل ترافیک پلیس راهور افزود: بر اساس اعلام پلیس راه استان گیلان در سانحه دیگری که روز پنجشنبه رویداد، بر اثر تصادف بین یک دستگاه وانت نیسان با یک دستگاه سواری پژو 405 در جاده اسالم به خلخال 5 نفر مجروح شدند.

وی با بیان اینکه در سانحه‌ای که روز جمعه در استان مرکزی و جاده دلیجان به اصفهان رخداد، بر اثر واژگونی یک دستگاه پژو پارس  2 نفر کشته شدند گفت: برابر اعلام پلیس راه استان گلستان در این روز بر اثر خروج از جاده یک دستگاه اتوبوس بنز در جاده جنگل گلستان  4 نفر مجروح شدند.

سلبی همچنین گفت: روز جمعه بر اثر واژگونی یک دستگاه سواری پژو پارس در  جاده شاهرود به سبزوار یک نفر کشته و 5 نفر مجروح شدند.

وی تأکید کرد: در این روز بر اثر تصادف بین یک دستگاه وانت تویوتا با یک دستگاه سواری پیکان در جاده قائمیه به شیراز 3 نفر کشته و 3 نفر مجروح شدند.

رئیس مرکز کنترل ترافیک راهور اعلام کرد: برابر اعلام پلیس راه استان لرستان در روز جمعه بر اثر واژگونی یک دستگاه سواری پرادو در جاده فرعی بیشه 6 نفر کشته و 4 نفر مجروح شدند.

وی گفت: بامداد امروز هم بر اثر تصادف بین دو دستگاه موتور سیکلت در محور بندر عباس سیرجان در استان هرمزگان یک نفر کشته و 5 نفر دیگر مجروح شدند.


   


.

شنبه 30 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

پیشرفته‌ترین مرکز تشخیص و درمان پزشکی هسته‌ای کشور افتتاح می‌شود

همزمان با افتتاح فاز دوم بیمارستان رضوی با مجهزترین امکانات در بخش پزشکی هسته‌ای، امکان تشخیص بیماری و درمان بیماران به صورت همزمان فراهم می‌شود.

خبرگزاری فارس: پیشرفته‌ترین مرکز تشخیص و درمان پزشکی هسته‌ای کشور افتتاح می‌شود

فاز دوم بیمارستان فوق تخصصی رضوی که پیشرفته‌ترین و مجهزترین مرکز تشخیص و درمان پزشکی هسته‌ای کشور به حساب می‌آید تا لحظاتی دیگر با حضور تولیت آستان قدس رضوی، رئیس مجلس شورای اسلامی و وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی افتتاح می‌شود.

عملیات ساخت فاز دوم بیمارستان رضوی از سال 87 با 40 هزار متر مربع زیربنا آغاز شده و دارای 6 طبقه و مجهز به 17 اتاق عمل پیشرفته است.

این بیمارستان با هزینه‌ای حدود 300 میلیارد تومان آماده بهره‌برداری است.


   


.

شنبه 30 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

کدام قرارگاه سپاه آمریکا را در «خلیج فارس» کنترل می‌کند/ تشکیل دو قرارگاه جدید دریایی

آمریکایی‌ها که تلاش وافری دارند تا رهگیری اطلاعاتی نشوند، مایل نیستند که در مقابل دید یگان‌های بیگانه، شناورهای سپاه به آنها نزدیک شوند.

خبرگزاری فارس: کدام قرارگاه سپاه آمریکا را در «خلیج فارس» کنترل می‌کند/ تشکیل دو قرارگاه جدید دریایی

حدود سه سال قبل بود که ستاد فرماندهی نیروی دریایی سپاه از تهران به بندرعباس رفت تا فرماندهی این نیرو که طبق تدبیر فرمانده معظم کل قوا وظیفه حراست از آبهای ایران در خلیج فارس و تنگه هرمز را دارد، به منطقه یکم یعنی خط مقدم مواجه با تهدیدات منتقل شود.

بنا بر تفکیک وظایف دو نیروی دریایی سپاه و ارتش، سپاه پاسداران با داشتن سامانه‌ها و تجهیزات منحصر به فرد نظیر شناورهای تندرو و موشک انداز، سامانه‌های موشکی و هواپیماهای بدون سرنشین مسئول تامین امنیت و حراست از منافع جمهوری اسلامی ایران در خلیج فارس و تنگه استراتژیک هرمز شد و نیروی دریایی ارتش نیز با در اختیار داشتن شناورهای سنگین، ناوها و ناوشکن‌های موشک انداز که برخی از آنها توانایی حمل بالگرد را نیز دارند، در منطقه دریای عمان و آبهای آزاد و بین‌المللی به انجام ماموریت می‌پردازد.

گشت زنی یگانهای شناوری و پروازی سپاه در خلیج فارس

حفاظت از منافع کشور در یکی از مهمترین تنگه‌های راهبردی دنیا و منطقه خلیج فارس (منطقه‌ای که بیش از 37 درصد انرژی جهان را تامین می‌کند) از یک طرف و حضور نیروهای فرامنطقه‌ای در خلیج فارس و تردد ناوگان دریایی آمریکا در این منطقه که به منظور تسلط بر منابع عظیم انرژی صورت می‌گیرد، از طرف دیگر لازم می‌نمود تا خلیج فارس با دقت بیشتری تحت نظر و کنترل نیروهای مسلح ایران باشد.

* کنترل تردد در تنگه هرمز/همه باید به سپاه پاسخگو باشند

تنگه هرمز یکی از مهمترین نقاط دریایی در جهان است که به خاطر اهمیت آن، سپاه پاسداران تدابیر ویژه‌ای را برای حفاظت و تامین امنیت پایدار در این منطقه در نظر گرفت.

شلیک موشک کروز برد کوتاه از روی شناور تندروی سپاه

سپاه در این منطقه اقدام به احداث یک ایستگاه بین‌المللی کرد که همه شناورهای عبوری از تنگه هرمز موظف هستند برای ورود به خلیج فارس، خود را به نیروهای ایرانی در این ایستگاه معرفی کنند.

این ایستگاه، کلیه ترددها اعم از شناورهای تجاری و نظامی از تنگه هرمز را کنترل می‌کند.

شناورهای آمریکایی که بواسطه استقرار ناوگان پنجم دریایی خود در بحرین، تردد زیادی در این منطقه دارند، برای فرار از پاسخ‌گویی به سپاه، گاها در هنگام تردد از تنگه هرمز، دست به اقدامات جالبی می‌زنند. برای مثال یگانهای خود را در میان کاروانهای عبوری قرار می‌دهند اما باز هم در دید پاسداران خلیج فارس قرار می‌گیرند.

این کنترل‌ها از طریق سیستم‌های شنود، یگان‌های شناوری، رهگیری با هواپیماهای بدون سرنشین و سامانه‌های راداری اتفاق می‌افتد.

تمرین حمله شناورهای تندروی سپاه به ناو متخاصم

آمریکایی‌ها که تلاش وافری دارند تا رهگیری اطلاعاتی نشوند، (به خصوص وقتی همراه ناوهای دیگر کشورها وارد منطقه می‌شوند) مایل نیستند که در مقابل دید یگانهای بیگانه، شناورهای سپاه به آنها نزدیک شوند.

گاهی حتی با هماهنگی کشورهای جنوب خلیج فارس، در سکوت رادیویی، در نیمه‌های شب و در بین شناورهای تجاری و با سرعتی به اندازه سرعت آنها به سمت تنگه هرمز می‌آیند و حتی کشور عمان هم که ایستگاه بین‌المللی دارد، آنها را صدا نمی‌زند ولی به دلیل قدرت و تسلط بالای نیروهای سپاه، به خوبی آن‌ها شناسایی می شوند.

حتی گاهی که کشورهای همسایه، آنها را پیج می‌کنند آمریکایی‌ها پاسخ نمی‌دهند اما به ایستگاه سپاه ناچار به  پاسخگویی هستند.

گشت زنی شناور تندرو و موشک انداز سپاه در خلیج فارس

دریادار علی فدوی فرمانده نیروی دریایی سپاه در همین رابطه گفته است: هیچ موضوعی را سراغ نداریم که امریکایی‌ها در این منطقه از دستورات سپاه تمکین نکرده باشند.

فدوی خاطرنشان کرد: «امروز بیش از 100 شناور ما روزانه در خلیج فارس به گشت‌زنی می‌پردازند به طوری که امریکایی‌ها هر کجا را نگاه کنند، ما را می‌بینند... توانمندی و قدرت ما در حدی است که امروز باید برای دیدن شناورهای امریکایی به سواحل کشورهای جنوبی خلیج فارس بروید.»

* ارسال آن‌لاین اطلاعات توسط پهپادهای سپاه

ناوهای غول‌پیکر آمریکایی البته تنها در دید رادارهای پیشرفته ایرانی نیستند، پهپادهای شناسایی سپاه نیز با پروازهای متعدد بر فراز آنها، دقیق‌ترین اطلاعات را به صورت آن لاین در اختیار فرماندهان این نیرو قرار می‌دهند که بارها فیلم و تصاویر آنها پخش شده است.

چند روز پیش نیز سردار امیرعلی حاجی زاده فرمانده نیروی هوافضای سپاه علام کرد که این پروازها یک اقدام روتین و حق جمهوری اسلامی ایران است و در دوشنبه هفته گذشته نیز یکی از پهپادهای سپاه به مدت چهار ساعت بر فراز ناوهواپیمابر آمریکایی پرواز کرد و اطلاعات آن نیز مخابره شد.

* تشکیل دو قرارگاه دریایی در ارتش و سپاه

وجود مناطق دریایی، پایگاهها و یگانهای متعدد با توانمندی‌های بالا و منحصر به فرد موشکی، هوایی و شناوری در ابعاد رزمی و اطلاعاتی، مستلزم فرماندهی واحد این مناطق و پایگاههای سپاه بود تا در هنگام نبرد که نیاز به فرماندهی عملیاتی متمرکز است، این سامانه‌ها و تجهیزات به صورت کاملا هماهنگ عمل کنند.

شلیک موشک کروز ساحل به دریای صاعقه

سردار سرلشکر محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در مجمع سراسری فرماندهان سپاه، برای اولین بار از تشکیل «قرارگاه دریایی خاتم‌الانبیاء دو» در سپاه برای صیانت از آبهای خلیج فارس و تنگه هرمز سخن گفت و اظهار داشت: «... امروز با سازماندهی و فعال کردن قرارگاه دریایی خاتم‌الانبیاء(ص) دو، برای برقراری امنیت در منطقه خلیج فارس، دامنه‌های این قدرت، احساس امنیت بر فضای انتقال انرژی منطقه به جهان را برای کشورهای دوست و همسایه به دنبال داشته است.»

آماده سازی موشک کروز ساحل به دریا (نصر)

در واقع دو قرارگاه «خاتم‌الانبیاء یک» (متعلق به نیروی دریایی ارتش) و «خاتم‌الانبیاء دو» (متعلق به نیروی دریایی سپاه) برای هماهنگی بیشتر و فرماندهی عملیاتی واحد میان یگان‌های عمل‌کننده این دو نیرو در پهنه آبهای سرزمینی و بین‌المللی تشکیل شده که اولی در محدوده دریای عمان و آبهای آزاد و دومی در خلیج فارس و تنگه هرمز عمل می‌کند. البته هردو قرارگاه نیز تحت فرماندهی قرارگاه مرکزی خاتم‌الانبیاء(ص) قرار دارند.

با این تفاسیر، تمامی مناطق پنجگانه دریایی سپاه اعم از منطقه یکم صاحب‌الزمان(عج) در بندرعباس، منطقه دوم نوح نبی(ع) در بوشهر، منطقه سوم امام حسین(ع) در محدوده بندر امام حسن(ع) تا اروند، منطقه چهارم ثارالله در پارس جنوبی و منطقه پنجم امام محمد باقر(ع) در بندرلنگه و جزایر سه‌گانه و نیز تمامی زیرمجموعه ها و پایگاهها و یگان‌های مرتبط با نیروی دریایی سپاه تحت فرماندهی عملیاتی «قرارگاه خاتم‌الانبیاء دو» خواهند بود.

شلیک موشک کروز ساحل به دریا (نور)

این هماهنگی و تجمیع فرماندهی در یک قرارگاه مرکزی که نمونه موفق آن نیز در ایام دفاع مقدس به خوبی تجربه شده بود، می تواند به اشراف و هماهنگی بیشتر میان نیروهایی بینجامد که وظیفه حراست و حفظ امنیت یکی از مهمترین مناطق دریایی جهان را برعهده دارند.

منطقه خلیج فارس همواره از سوی فرماندهان و مسئولان عالیرتبه کشورمان متعلق به تمامی کشورهای منطقه معرفی شده که امنیت آن می‌تواند توسط همین کشورها برقرار شود و هیچ نیازی به حضور کشورهای فرامنطقه‌ای که حضورشان دستاوردی جز ناامنی برای این کشورها ندارد، نیست.


   


.

شنبه 30 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

بازی سپاهان و پرسپولیس با نتیجه 2 - 0 به نفع میزبان به پایان رسید .تیم فوتبال سپاهان به پیروزی رسید تا به رده سوم صعود کند و سرخپوشان تهرانی در جدول لیگ چهارم شدند.
با برگزاری دیدار نخست هفته دهم لیگ برتر، در حساس ترین دیدارها سپاهان اصفهان در خانه خود میزبان سرخپوشان پایتخت شد.
دیدار دو تیم استقلال تهران و مس کرمان نیز به علت صعود استقلال به نیمه نهایی لیگ قهرمانان آسیا به تعویق افتاده است تا پرونده دیدارهای هفته دهم فعلا با همین 7 دیدار بسته شود.

داماش گیلان1 - 0 تراکتورسازی تبریز
تراکتورسازی این روزها با چالش عدم نتیجه گیری در خانه مواجه است.طرفداران تیم هم با فشاری که روی کادر فنی و بازیکنان دارند شرایط را سخت تر کرده اند.با این وجود سرخپوشان تبریز همچنان از مدعیان قهرمانی هستند.

تک گل این دیدار توسط امین متوسل زاده وارد دروازه تراکتور شد.


فجرسپاسی 2 - 1 استقلال خوزستان
ویسی همچنان تحت فشار است.فشار از ناحیه هواداران متعصبی که از نتایج و جایگاه تیمشان ناراضی اند.گرچه فجر هم از فانوس به دستهای لیگ است اما با شوک تغییر سرمربی همراه بوده است.

گل ها:
جابر انصاری ، محمد حیدری از تیم فجر سپاسی
میلاد میداوودی از تیم استقلال خوزستان

نفت تهران 0 - 0 ملوان
ملوانی ها با یک امتیاز حساسی که از تبریز مقابل تراکتور به دست آوردند این بار به مصاف یکی دیگر از مدعیان لیگ رفتند . تیم بی حاشیه نفت تهران در این بازی میزبان بود .


صبای قم 2 - 1راه آهن



دیدار دو تیم صبای قم و راه آهن نیز یکی از دیدارهای حساس لیگ است.هر دو تیم به سه امتیاز این دیدار نیاز اساسی داشتند.صبا می خواهد خود را از نیمه پایین جدول در یک بازی خانگی بالا بکشد و از طرف دیگر ابراهیم زاده در راه آهن در بحرانی فرو رفته که برای بیرون آمدن از آن فقط برد می خواهد.
گل ها :
رضا عنایتی از تیم صبا در این دیدار 2 گل زد.
رضا خالقی فر نیز از تیم سورینت یک گل زد .

فولاد خوزستان 4 - 1 سایپا
بدون شک فولاد یکی از بهترین تیم های لیگ است.تیمی که در کمال آرامش بهترین نتیجه ها را می گیرد و بی ادعا صدرنشین است.

فولاد برترین خط حمله لیگ را در اختیار دارد و سایپا نیز پس از پرسپولیس بهترین خط دفاع لیگ را دارد
گل ها :
بختیار رحمانی ، اسماعیل شریفات ، سروش رفیعی ، لوسیانوپریرا ( پنالتی در دقیقه 45 ) از تیم فولاد
سجاد شهباز زاده از تیم سایپا


سپاهان2- 0 پرسپولیس/ سرخپوشان دقیقه چهار ۱۰ نفره شدند

شاید بتوان مهمترین دیدار هفته دهم را جدال طلایی پوشان اصفهان با شاگردان دایی دانست.دیداری که همیشه با حساسیت های زیادی همراه بوده است و البته حواشی کمی نیز نداشته است.سپاهان که به تازگی با جدایی مدیرعامل خود همراه است.
حاشیه دیدار
جلسه فنی و توجیهی بازی مقابل سپاهان عصر در هتل کوثر برگزار شد و بر اساس تصمیم سرمربی تیم میلاد غریبی و عباس زاده در لیست 18 نفره بازی با سپاهان قرار نگرفته و از جایگاه ویژه این بازی را تماشا خواهند کرد.
علی دایی در جلسه فنی و توجیهی عصر امروز ترکیب 11 نفره سیستم و تاکتیک های هجومی و دفاعی تیم را برای دیدار مقابل سپاهان اعلام کرد که بر این اساس مهرداد کفشگری به جای رضا حقیقی در ترکیب اصلی پرسپولیس به میدان می رود.

نیلسون ، بنگر ، سیدجلال حسینی ، میثم حسینی ، ماهینی ، دهنوی ، کفشگری ، خلعتبری ، صادقیان ، عالیشاه و سیدصالحی 11 بازیکنی هستند که در ترکیب اصلی قرار گرفته و از دقایقی پیش برای گرم کردن وارد زمین چمن ورزشگاه فولادشهر شدند.

هواداران پرسپولیس نیز پشت نیمکت تیم استقرار یافته اند. همچنین تعدادی از هواداران پرسپولیس در تپه ای که کنار ورزشگاه است نشسته و بازی را از آنجا تماشا می کنند.

ترکیب سپاهان:

رحمان احمدی، هادی عقیلی، شجاع خلیل‌زاده، علی حمودی، احسان حاج‌صفی( از دقیقه73 امین جهان‌عالیان)، امید ابراهیمی، محمدعلی احمدی، حسین پاپی، اروین بولکو، محمد غلامی و جالوویچ .

هواداران سپاهان علیه محمد رویانیان مدیرعامل پرسپولیس شعار سر دادند.
محمدرضا خلعتبری با کرانچار سرمربی سپاهان و بازیکنان این تیم خوش و بش کرد.
محرم نویدکیا از سوی هواداران سپاهان به شدت تشویق شد.
دو عروسک با لباس شیر که نماد باشگاه سپاهان است در بین تماشاگران این تیم حضور دارند.
بازار سیاه بلیت در بیرون از ورزشگاه وجود دارد.
بازی شروعی جنجالی داشت

بازی شروعی جنجالی داشت و محسن قهرمانی داور مسابقه در دقیقه چهار مسابقه میثم حسینی مدافع پرسپولیس را با کارت قرمز مستقیم اخراج کرد.

حسینی روی مهاجم تیم سپاهان مرتکب خطای پنالتی شده بود.

ضربه پنالتی را هادی عقیلی در دقیقه پنجم به گل تبدیل کرد که داور دستور تکرار ضربه را داد که عقیلی در مرتبه دوم هم پنالتی را گل کرد.

قهرمانی به امید ابراهیمی از سپاهان هم کارت زرد نشان داد.

پیش از این مسابقه پرسپولیس با 17 امتیاز در رده سوم جدول قرار داشت و سپاهان 15 امتیازی پنجم بود.
شروع 10 نفره پرسپولیس در نیمه دوم
در نیمه دوم بازیکنان پرسپولیس با وجود یک بازیکن کمتر تلاش زیادی برای تغییر نتیجه انجام دادند اما این تلاش ثمری نداشت و بازیکنان سپاهان نیز بازی را کنترل کردند و از موقعیت‌های گلزنی خود نتوانستند استفاده کنند.
در دقیقه 75 بازی امین جهان‌عالیان در صحنه‌ای که بازیکنان پرسپولیس به خاطر بازی جوانمردانه بازی را رها کرده بودند توپ را برداشت و به سمت دروازه پرسپولیس رفت و در موقعیت تک به تک با نیلسون قرار گرفت که دروازه‌بان پرسپولیس این ضربه را مهار کرد اما پس از آن بازیکنان دو تیم بر سر این مسئله لحظاتی درگیر شدند.
این سومین باخت سرخپوشان تهرانی در این فصل است.
قهرمانی به امید ابراهیمی و محمد غلامی از سپاهان هم کارت زرد نشان داد.
درگیری بازیکنان به خاطر رعایت نشدن بازی جوانمردانه
بازیکنان دو تیم بر سر رعایت نشدن بازی جوانمردانه با یکدیگر درگیر شدند.
برترین های دیدار
پس از پایان دیدار تیم‌های سپاهان و پرسپولیس که با برتری 2 بر صفر اصفهانی‌ها به پایان رسید، برترین‌های این دیدار مشخص شدند.

بدین ترتیب هادی عقیلی برترین بازیکن میدان لقب گرفت و عنوان برترین بازیکن اخلاق نیز به سید جلال حسینی رسید.

جدول رده بندی این هفته :

 

دایی: اشتباهات قهرمانی همه زحمات ما را به باد داد

علی دایی پس از شکست دو بر صفر مقابل سپاهان اظهار داشت: اگر حرف بزنم فردا جریمه و محروم می‌شوم هر کاری می‌خواهید بکنید اما می‌دانستم قهرمانی به آن طرف غش کرده است و کار خودش را کرد.وی افزود : 10 نفره بازی کردن مقابل تیمی مثل سپاهان واقعا سخت است. اما به غیرت بازیکنانم تبریک می‌گویم آنها هر چه داشتند در زمین گذاشتند. اما وقتی نمی‌توانی فوتبالی نتیجه بگیری چه باید گفت.سرمربی پرسپولیس تصریح کرد: آقای قهرمانی اگر شما داور هستید من پروفسور داوری هستم. هرکسی یک سوت دستش گرفته و داوری می‌کند. فردا داوران علیه من موضع‌گیری می‌کنند اما من دیشب با همکارانم در کادر فنی جلسه گذاشتم و به آنها گفتم که قهرمانی به آن سمت غش کرده است. شجاع‌ خلیل‌زاده سالتو زد داور برای آنها پنالتی گرفت و در نهایت این نتیجه رقم خورد و من باید پاسخگوی میلیون‌ها هوادار پرسپولیس باشم.دایی گفت: شما منظور من را به خوبی درک کردید. کدام داور در کجای دنیا در دقیقه 2 پنالتی می‌گیرد و بازیکن حریف را اخراج می‌کند؟ جمع کنید این برنامه‌ها را مطمئن باشید من حرف‌هایی دارم اما از سالن که بیرون بروم کمیته انضباطی من را احضار می‌کند.دایی خطاب به داور مسابقه گفت: آقای قهرمانی اگر قرار بود ما را 10 نفره کنی حداقل اواخر نیمه اول یا اوایل نیمه دوم این کار را انجام می‌دادی تا این همه به تیم من فشار نیاید. همه می‌دانند او چند پنالتی را برای پرسپولیس نگرفته است.

کرانچار : داور قضاوت خوبی انجام داد/ حرف های دایی بهانه جویی است
زلاتکو کرانچار پس از پیروزی تیمش مقابل پرسپولیس، گفت:‌  ثابت کردیم که تیم برتر میدان بودیم و از لحاظ بازی و سطح مسابقه کیفیت بهتری داشتیم،  همان نیمه اول می‌توانستیم نتیجه بازی را رقم بزنیم اما با فرصت‌سوزی‌های فراوان موقعیت‌های زیادی را از دست دادیم. در بین نیمه به بازیکنان گفتم که باید صبورتر باشند و در مقابل دروازه آرامش خود را حفظ کنند،کرانچار  عنوان کرد:گاهی اوقات تصمیم داور برخلاف نظر  دایی ست و گاهی هم تصمیمات به نفع اوست. فیلم بازی را دیدم و کاملا پنالتی مشخص بود. بازیکن پرسپولیس با بازیکن ما درگیر شد و داور به درستی پنالتی گرفت.وی افزود :  داور قضاوت خوبی انجام داد و به نظر من نیازی به پوشش ضعف‌ها با این حرف‌ها نیست. ارگان‌های مربوطه فدراسیون و کمیته داوری می‌توانند این موضوع را بررسی کنند و دایی اتهام کوچکی را وارد نکرده است، باید صحبت‌های او در مراجع قانونی رسیدگی شود.سرمربی سپاهان در مورد اینکه تیمش می‌توانست استفاده بیشتری از 10 نفره شدن پرسپولیس ببرد، اظهار داشت: حرف شما را قبول دارم، حسین پاپی و محمد غلامی موقعیت‌های زیادی را از دست دادند به آنها گوشزد کردیم که باید بیشتر قدر موقعیت را بدانند. مسابقات آینده جای نگرانی دارد، آنها شاید آنقدر موقعیت به دست نیاورند، ما در هفته‌های آینده با آنالیز تصویری نقاط ضعف را گوشزد می‌کنیم و با تمرینات سعی در رفع نواقص می‌کنیم.کرانچار  عنوان کرد: در آیین‌نامه داوری فرقی نمی‌کند خطای پنالتی در چه زمانی انجام می‌شود، دقیقه 2، 62، 42 و ... فرقی نمی‌کند هر زمان خطا شد بر اساس قانون باید اعلام شود شما شاید یادتان نباشد، 40 سال پیش جو جردن در یک صحنه با خطا متوقف شد و علی‌رغم اینکه در محوطه جریمه نبود، داور اعلام پنالتی کرد و کارت قرمز نشان داد. گاهی اوقات تیم من هم از داوری متضرر شده اما اعتراض نکردم. داوران در صحنه با اتفاقات مواجه می‌شوند و همان موقع تصمیم می‌گیرند که فکر نمی‌کنم این حرف‌ها دیگر جایی داشته باشد.وی در مورد دیدار مقابل ذوب‌آهن خاطرنشان کرد: ذوب‌آهن با توجه به اینکه در آخرین بازی خود شکست خورده است، در این هفته ایراد‌هایش را مرور می‌کند تا با روحیه بالاتری به مصاف ما بیایند، بازی‌های ذوب آهن مقابل استقلال و پرسپولیس را دیده‌ام و آنها هر امتیازی گرفته‌اند محق و شایسته آن بوده‌اند. به عنوان هم‌وطن و همکار لوکا بوناچیچ از وضعیت فنی او اطلاع دارم و می‌دانم هرجا که باشد تیمش سطح بالایی از تکنیک و تاکتیک را رعایت می‌کند او هر تیمی که بوده نتایج خوبی گرفته و هفته آینده با آنالیز دقیقی به مصاف آنها می‌رویم، این بازی مطمئنا راحت نخواهد بود.

   


.

شنبه 30 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

رشد قارچ‌گونه بانک‌ها متوقف شود/ مهار سفته‌بازی به جای تمرکز بر نقدینگی و یارانه‌خانوار

استاد اقتصاد دانشگاه دریک در ایالت آیووا آمریکا معتقد است درباره نقش نقدینگی در تورم ایران اغراق می‌شود، به اعتقاد وی می‌توان از نقدینگی زیاد به طور همزمان برای رشد تولید و کنترل تورم استفاده کرد، احیای اقتصادی متعادل داشت، طرف عرضه و تقاضا را توامان تقویت کرد و ...

خبرگزاری فارس: رشد قارچ‌گونه بانک‌ها متوقف شود/ مهار سفته‌بازی به جای تمرکز بر نقدینگی و یارانه‌خانوار

اسماعیل حسین زاده استاد اقتصاد دانشگاه دریک در «دس‌موئنس» ایالت «آیووا»آمریکا است. آثار منتشر شده وی عبارت است از دو کتاب و ده‌ها مقاله در زمینه های گوناگون اقتصاد سیاسی.  یکی از دو کتاب او،  تحت عنوان «اقتصاد سیاسی نظامی گری آمریکا» توسط نشر نی به فارسی ترجمه و چاپ شده است.  دکتر حسین زاده از کردهای شمال خراسان، متولد روستای بوانلو، از روستاهای شهرستان شیروان است. وی تحصیلات ابتدایی خود را در دبستان رودکی اوغاز، دوره متوسطه را در دبیرستان نادر شاه افشار باجگیران، دوره دبیرستان را در دبیرستان جوینی قوچان و دوره لیسانس را در دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران طی کرد. او برای ادامه تحصیل بعد از لیسانس در سال 1354 به آمریکا رفت و مدرک دکترای خود در رشته اقتصاد سیاسی از دانشگاه نیواسکول واقع در شهر نیویورک کسب کرد.

وی در حال حاضر مشغول تألیف کتابی با عنوان «فراتر از توضیحات معمول بحران مالی» است که بزودی توسط انتشارات روتلج (Routledge) منتشر خواهد شد.

او بر این باور است که در بروز مشکلات اقتصادی کنونی ایران، بر خلاف نظر بسیاری از سیاست گذاران و اقتصاددانان در ایران، تحریمها و عوامل خارجی علل عمده تری هستند. وی معتقد است که در بروز ابرتورم، کاملا مسئول دانستن دولت قبل ناعادلانه است.

او در بحث پارادوکس افزایش بیش از اندازه نقدینگی و در عین حال بروز معضل کمبود نقدینگی بنگاه‌های تولیدی معتقد است، وجود همزمان بحران اعتبار در بخش تولیدی  و فراوانی نقدینگی یا اعتبار در بخش مالی اقتصاد فقط در ظاهر پارادوکس دارد. در واقع این پدیده پارادوکسی نیست؛ بلکه جزیی از خصوصیات ویژه مرحله ای از سرمایه داری است که در ان بخش مالی بر کل اقتصاد غلبه پیدا می‌کند.

دیگر نظرات این اقتصاددان ایرانی را در گفت وگو با خبرنگار اقتصادی خبرگزاری فارس در ادامه می خوانید:

* در بروز مشکلات اقتصادی کنونی تحریمها و عوامل خارجی ، علل عمده تری هستند

فارس: رابطه بین تورم، نقدینگی و تحریم را در ایران  را چگونه ارزیابی می کنید؟ در بروز مشکلات اقتصادی کنونی به نظر شما سهم کدام یک پر رنگ تر است؟

حسین زاده: من با توجه به رابطه‌ بین تورم، نقدینگی و تحریم‌ها متوجه شده‌ام که بیشتر سیاست‌گذاران و اقتصاددانان در ایران، نقدینگی و یا سیاست‌گذاری‌های داخلی را مجرم اصلی و تحریم‌ها و عوامل خارجی را عوامل فرعی می‌دانند. من با این نظریه مخالفم. به عقیده‌ من در حالی‌که نقدینگی و یا سیاست‌گذاری‌های داخلی به سهم خود مسئول هستند، تحریم‌ها و عوامل خارجی به مراتب عوامل عمده تری هستند.

همان‌طور که سقف یا روبنای یک ساختمان بر روی پی یا زیربنای آن مستحکم می‌شود، پول رایج در یک کشور نیز بر پایه‌  ارزش‌های واقعی ایجاد شده در آن کشور استوار است. طبق سیستم استاندارد طلا، که تا جنگ جهانی اول رایج بود، میزان طلای موجود در یک کشور ارزش ذاتی پول آن کشور را مشخص می‌کرد. امروزه دیگر محتوای ارزشی پول، حداقل به طور کامل و مستقیما، با طلا تعیین نمی‌شود، بلکه قدرت سیستم اقتصادی که این پول بازنمود آن است و آنچه در آن کشور تولید و یا صادر می‌شود، تعیین کننده‌ این محتوای ارزشی شده‌اند. به همین جهت، ارزش پول ایران تا حد زیادی به تولید و صادرات نفت بستگی دارد. بنا بر این، باعث تعجب نیست که هنگامی که تحریم‌های بی‌رحمانه‌ سال گذشته صادرات نفت ایران را محدود کرد و باعث بایکوت معاملات بانکی بین‌المللی شد، ارزش ریال ایران سقوط کرد (از حدود 10 هزارریال به ازای یک دلار به 35 هزار ریال به ازای یک دلار فقط در ظرف چند هفته یا چند ماه) و تورم به شدت بالا رفت.

* دولت قبل را کاملا مسئول ابرتورم دانستن عادلانه نیست

نقدینگی زیاد و فشارهای تورمی خیلی وقت پیش از تحریم بی‌رحمانه‌ نفت و بایکوت سیستم بانکی همواره در این ایران وجود داشته است. با این وجود تورم هرگز به شدت زمان حاضر نبوده است. حدود یک سال پیش که تحریم بانک و نفت  به اجرا در آمد، این تورم شروع به حاد شدن کرد و به «ابرتورم» تبدیل شد. به همین دلیل به اعتقاد من، شاید عادلانه نباشد دولت قبلی را کاملا مسئول ابرتورم (یا دیگر بیماری‌های اقتصادی) بدانیم.

* نقش تورمی نقدینگی در ایران اغراق‌آمیز بیان می‌شود

من قبول دارم که ممکن است نقدینگی بیش از حد در شرایطی مشخص باعث تورم ‌شود، ولی فکر می‌کنم به دلیل انگیزه‌هایی نامشخص، نقش تورمی نقدینگی در ایران اغراق‌آمیز بیان می‌شود.

علاوه بر آن فکر می‌کنم بدون فراوانی نقدینگی و در نتیجه‌ آن قدرت خرید و تقاضای نسبتا بالا، ممکن بود اقتصاد ایران در وضعیت بسیار بدتری قرار بگیرد، البته نقدینگی و تورم قدرت خرید را ضعیف می‌کند، ولی این‌که مصرف‌کنندگان باور دارند که دستمزد، حقوق و یارانه‌ها تا حدودی با تورم تنظیم می‌شوند، از خرج کردن این پول نمی‌هراسند؛ این حقیقت یا عاملی است که طرف تقاضای اقتصاد ایران را نسبتا قوی نگه‌ داشته و  یا حداقل آن را از سقوط بازداشته است. بر عکس، در کشور هایی مانند یونان و اسپانیا گرچه تورم خیلی پایین‌تر است، فشار اقتصادی بر مردم کمر شکن تر است، چرا که دولت های این کشورها سیاستهای ریاضتی اعمال کرده و لذا نقدینگی و قدرت خرید در دست مردم وجود ندارد.

به طور کلی، نیروهای اقتصادی و صداهای سیاسی که با برنامه‌های رفاهی دولت مخالفند، از تورم به عنوان وسیله‌ای برای توجیه و اعمال سیاست‌های اقتصاد ریاضتی استفاده می‌کنند. بنا بر استدلال این گروه‌ها یا صداها یک رابطه علت و معلولی ساده و مستقیمی بین مخارج دولت و تورم وجود دارد: اول اینکه افزایش نقدینگی و عرضه پول به طور خودکار به تورم منجر می‌شود؛ دوم اینکه افزایش نقدینگی و عرضه پول زاییده مخارج دولت است؛ سوم (و نتیجتا) اینکه کنترل تورم نیازمند کاهش مخارج دولت و یا اعمال اقدامات ریاضت اقتصادی است.

این دیدگاه مانیتاریسمی (پول‌گرایی) یا نئولیبرال از تورم بر اساس نظریه کمی یا‌ کمیتی پول استوار است. طبق این نظریه، تغییر در قیمت‌ها مستقیما بر اثر تغییر در حجم پول ایجاد می‌شوند. این رابطه‌ی «سببی» با این معادله‌ ریاضیاتی نشان داده می‌شود :MV=PQ  (or P=MV/Q)

در این معادله M نشان‌دهنده‌ مقدار پول در گردش، V نشان‌دهنده سرعت گردش پول، P نشان‌دهنده سطح کلی یا شاخص قیمتها، و Q میزان تولید (فیزیکی) یا محصول ملی را نمایندگی می‌کند. از آن‌جایی که نظریه‌پردازان مانیتاریسم معتقدند Q و V کمیت‌هایی ثابتند (حداقل در کوتاه تا میان مدت)و M صرفا وسیله‌ای برای گردش کالاها و خدمات است، بدیهی است که هر تغییری در M مستقیما در P نیز بازتاب خواهد یافت.

اما دنیای اقتصاد واقعی بسیار متفاوت از این فرمول محض ریاضیاتی (و یا حتی مکانیکی) است. برای مثال، زمانی که فرض ثابت بودن Q بر داشته شود، ارزیابی تغییر P در نتیجه‌ی تغییر M بسیار مشکل‌تر خواهد بود. چه، با توجه به میزان و جهت تغییر Q، ممکن است تغییر در M میزان P را افزایش داده، هیچ تغییری در آن ایجاد نکند و یا حتی منجر به کاهش آن شود.

یکی از نمونه‌هایی که همیشه در این زمینه یاد آوری می‌شود، تجربه‌ آلمان پس از جنگ جهانی دوم است. مدارک نشان می‌دهند که حجم پول و سپرده‌ جاری 4/2 برابر شد و حجم وام‌های بانکی، چه کوتاه‌مدت و چه بلند مدت، در سال‌های 54-1948 بیش از ده برابر شد. این افزایش چشمگیر در نقدینگی نه تنها منجر به افزایش سطح قیمت‌ها نشد، بلکه به همراه  آن کاهشی در سطح کلی قیمت‌ها پدید آمد: در همین  دوران شاخص قیمتها از 112 به 110 کاهش پیدا کرد.

فارس: چرا؟

حسین زاده: زیرا افزایش در نقدینگی همراه با افزایش حتی بیشتری در تولید بود. این تجربه نشان می‌دهد که حجم زیاد نقدینگی یا عرضه پول اگر به طور سازنده‌ای به کار گرفته شود، به خودی خود منجر به تورم بالا نمی‌شود.

بر خلاف تجربه آلمان، در زمان ریاست جمهوری ریگان در امریکا از سیاست‌ ریاضت اقتصادی برای از میان بردن تورم سالهای 1980-1970 استفاده شد. پل ولکر، رییس بانک فدرال رزرو در زمان ریگان، برای کاهش این تورم سیاست پولی مضیق را اعمال کرد که منجر به رکود شدید سالهای 82-1980 شد. این رکود عواقب بسیار مخربی برای اقشار کارگر، کم درامد، متوسط و همچنین کسب و کارهای کوچک و نیز کشاورزان داشت.

فارس: با تجاربی که از برخی کشورها بیان کردید، در رفع تورم رکودی، کدام روش موثرتر است؛ تزریق نقدینگی برای بهبود وضعیت تولید، بهره گیری از نقدینگی برای کنترل تورم یا سایر روشها؟

حسین زاده: براساس آنچه تاکنون بیان شد، به اعتقاد من با استفاده از سیاست‌هایی که به دقت تنظیم شده ‌باشند امکان دستیابی به هر دو هدف به کمک نقدینگی وجود دارد. بهبود تولید و در نتیجه‌ یا همزمان با آن کاهش تورم. به عبارت دیگر، هیچ دلیلی نیست که فقط یکی از این دو هدف پیگیری شود،بلکه با برنامه های اصولی می‌توان هر دو را محقق کرد.

• لزوم ایجاد تمایز بین نقدینگی در دست مصرف‌کنندگان و نقدینگی به عنوان سرمایه‌ مالی

• مفید بودن زیادی نقدینگی در دست مصرف کنندگان از نظر کمک به طرف تقاضای اقتصاد

• زیادی سرمایه مالی در صورت عدم استفاده تولیدی زیان بار است

• عامل اصلی در بی ثباتی اقتصادی؛ رشد فزاینده و انگلی  سرمایه مالی مجازی نسبت به نقدینگی بصورت درآمد در دست مصرف کنندگان

فارس: مناسب ترین سیاستها برای شرایط کنونی اقتصاد ایران سیاستهای طرف تقاضا (تحریک تقاضا) است یا سیاستهای طرف عرضه است؟

حسین زاده: همان‌طور که از نقدینگی می‌شود هم برای توسعه تولید و هم برای کنترل تورم استفاده کرد، سیاستهای احیای اقتصادی هم می‌توانند طوری اعمال شوند که هم عرضه و هم تقاضا را تقویت کنند. این طرز فکر "یا این، یا آن" اساسا درست نیست. بر عکس، بایستی به گزینه "هم این، هم آن"، یعنی به احیای اقتصادی متعادل، فکر کرد. نمونه‌های زیادی از رشد متعادل در جهان وجود دارند که در آن‌ها هم عرضه و هم تقاضا قوی بوده اند. از جمله این نمونه ها می‌شود از تجربه‌های آمریکا، اروپا، ژاپن، کانادا و تعدادی کشور دیگر پس از جنگ‌ جهانی دوم اسم برد.

دو نوع نقدینگی باید از هم متمایز شوند: نقدینگی در دست مصرف‌کنندگان (یا درآمد آن‌ها) و نقدینگی به عنوان سرمایه‌ مالی. گر چه وفور نقدینگی در دست مصرف‌کنندگان ممکن است باعث تورم شود، اما از نظر کمک به طرف تقاضا مفید خواهد بود. در صورتی که وفور نوع دوم نقدینگی، یعنی سرمایه‌ مالی غیر تولیدی، که متاسفانه در مورد ایران صدق می‌کند، بسیار مخرب است، من فکر می‌کنم رشد فزاینده و انگلی سرمایه‌ مالی مجازی و یا سفته‌ای نسبت به نقدینگی درآمد مصرف‌کنندگان نقش اصلی‌تری در بی‌ثباتی اقتصادی از جمله ابر تورم دارد.

فارس: اقتصاد ایران با پارادوکس افزایش بیش اندازه نقدینگی و در عین حال معضل کمبود نقدینگی بنگاه‌های تولیدی روبرو است عمده دلیل این مشکل را چه می دانید؟ راهکار پیشنهادی شما برای حل این مشکل چیست؟

حسین زاده: وجود همزمان بحران اعتبار در بخش واقعی یا تولیدی و فراوانی نقدینگی/اعتبار در بخش مالی اقتصاد فقط در ظاهر پارادوکسی به نظر میرسد.

در واقع این دو گانگی یا عدم تعادل به هیچ‌وجه پارادوکسی نیست، بلکه از ویژگی های مرحله ای از سرمایه داری است که در آن بخش مالی بر کل اقتصاد غلبه پیدا می‌کند. در چنین مرحله ای، الیگارشی ملی و طبقه دلال از پول صرفا برای تولید بیشتر پول استفاده می‌کند، نه برای تولید کالاها و خدمات. دور نما یا امکان انباشت سرمایه از این راه چنان وسوسه انگیز است که سرمایه های یک مملکت را به این بازار، یعنی بازار بخر و بفروش یا بازار سفته بازی، سوق می‌دهد و لذا کمبود سرمایه در بخش تولیدی و وفور ان در بخش غیر تولیدی.

در ضمن، این بلایی است که در چند سال گذشته دامنگیر اقتصاد آمریکا، اروپا و ژاپن شده است: رشد انگلی سرمایه‌ مالی، و لذا رشد سر سام آور بازار سهام، در کنار بخش تولیدی راکد و نرخ بیکاری بالا. دولت‌های این کشورهای پیشرفته سرمایه‌داری نه تمایل و نه قدرت حل این مشکل را دارند؛ چرا که دولت در این کشورها معمولا توسط دستهای نا مریی قدرتمند پولی و مالی انتخاب و کنترل می‌شوند.

• در ایران به  مالکیت عمومی و کنترل دموکراتیک سیستم بانکداری و اعتباری نیاز است

• از رشد قارچ گونه سیستم بانکداری سایه در ایران جلوگیری شود

• لزوم تمرکز بر رشد انگلی بخش مالی به جای تمرکز بر مخارج دولت و یا یارانه های قشر های کارگر و کم درآمد و مستضعف

ایران برای دوری از این معضل باید سیستم پولی، بانکداری و اعتباری خود را کنترل کند. برای این کار دست کم به مالکیت عمومی و کنترل دموکراتیک سیستم بانکداری و اعتباری نیاز است. خصوصی‌سازی و شخصی سازی بانک‌ها ( و دیگر صنایع اصلی) در ایران روندی شوم است. رشد قارچ گونه انواع موسسات اعتباری و سیستم بانکداری سایه باید متوقف شود. برخلاف ادعای ذینفعان این موسسات و سیستم شبه بانکی، این روند هم به تولید کننده و هم به مصرف کننده، و لذا  به کل اقتصاد مملکت و منافع ملی زیان می‌رساند.

اقتصاددانان و سیاست‌گذارانی که از رشد نقدینگی شکایت داشته و آن را دلیل اصلی همه‌ بیماری‌های اقتصادی می‌دانند باید بر رشد انگلی بخش مالی تمرکز کنند نه بر مخارج دولت و یا یارانه های قشر های کارگر و کم درآمد و مستضعف.

گفت وگو از : مریم سلیمی


   


.

شنبه 30 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

فرمانده نیروی هوافضای سپاه گفت: اگر آمریکا به ایران حمله کند ضربات مهلکی دریافت می‌کند و قطعاً بازنده خواهد بود.

سردار سرتیپ "امیرعلی حاجی‌زاده" ، درباره ماجراجویی‌های آمریکا و بیان تهدیدهایی نظیر حمله به ایران پس از اقدام نظامی علیه سوریه اظهار داشت: بیان چنین مسائلی بیشتر جنبهٔ تبلیغاتی دارد و بعید می‌دانم آمریکا در این شرایط چنین آمادگی داشته باشد.

فرمانده نیروی هوافضای سپاه ادامه داد: آمریکا بدون قطعیت خودش را وارد معرکه جنگ نمی‌کند و از آنجایی که ما تجربه هشت سال دفاع مقدس را داریم، یاد گرفته‌ایم به دشمنانمان اعتماد نکنیم.

وی تصریح کرد: تجربه قبل از انقلاب، این امر را نشان می‌دهد که ما دائما محور تهاجم دشمنان قرار گرفته‌ایم و بعد از انقلاب نیز چنین بوده است.

سردار حاجی‌زاده افزود: وظیفه اصلی ما در شرایط کنونی رساندن کشور به نقطه بازدارندگی است و فقط از این طریق دیگر دشمنان هرگز فکر حمله به ایران را نخواهند کرد.

فرمانده نیروی هوافضای سپاه گفت: اگر آمریکا می‌خواست به ایران حمله کند در دوره بوش زمان حمله به افغانستان این اقدام را انجام می‌داد.

وی با تأکید بر اینکه خواست مقام معظم رهبری رسیدن به قله است ادامه داد: قله نقطه‌ای است که به شرایط صد درصد بازدارندگی برسیم در 35 سال گذشته خصوصا پس از دفاع مقدس کارهای بسیاری در خصوص توسعه فضاها و نیروها صورت گرفته است.

سردار حاجی‌زاده اظهار داشت: اگر آمریکا به ایران حمله کند ضربات مهلکی دریافت خواهد کرد و قطعاً بازنده خواهد بود.

وی در پاسخ به این سوال که آیا در این مدت اخیر حریم هوایی جمهوری اسلامی ایران نقض شده است یا خیر، خاطرنشان کرد: در منطقه خلیج‌فارس مرز هوایی بر مرز زمینی منطبق نیست و این مرز در وسط دریا قرار دارد، اگر هواپیمایی وارد مرز هوایی کشورمان شود معمولا با هشدارهای ارتش جمهوری اسلامی ایران مواجه می‌شود.

   


.

شنبه 30 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

 نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی می گوید ما هیچ گاه نباید در روابط بین المللی خود طوری حرکت کنیم که به اصول انقلاب اسلامی خدشه وارد شود.

حجت الاسلام علی سعیدی  با اشاره به تأکید مقام معظم رهبری بر رعایت نرمش قهرمانانه و بکارگیری آن تا اندازه ای که به اصول وآرمانهای انقلاب آسیب نرسد، اظهار داشت: جنگ دیپلماسی با جنگ نظامی تقاوت های بسیاری دارد.
وی گفت: در نبرد دیپلماسی اگرکوچکترین غفلتی از سوی مذاکره کننده انجام شود و بدون محاسبات دقیق و آگاهانه به سمت مذاکره برویم  قطعا شکست می خوریم لذا آن چیزی که مدنظر مقام معظم رهبری بوده و بویژه در سخنانشان در جمع کارکنان سپاه این است که مسئولان نظام باید با تکیه بر اصول و مبانی حرکت کنند اما ممکن است شیوه ها و روش ها در برخی مواقع نیاز به نرمش با حفظ اصول باشد.
وی گفت: نرمش قهرمانانه به این معنا نیست که ما باید از اصول و آرمانهای انقلاب اسلامی بگذریم و با هر قیمتی به اهدافمان برسیم. نقطه نظرات مقام معظم رهبری درخصوص نرمش قهرمانانه باید در دستور کار مسئولان و فرماندهان نظام قرار گیرد البته این نظرات حضرت آقا مسأله تازه ای نیست و درگذشته نیز مقام معظم رهبری نسبت به نرمش قهرمانانه سفارش کرده بودند، البته همیشه در سیره و سنت رهبران الهی این نرمش قهرمانانه ساری و جاری بوده و همواره رهبران الهی روی اصول وارزشهای دین خود می ایستادند و به آن احترام می گذاشتند اما در شیوه هابا متغیرهای متفاوت عمل می کردند.
حجت الاسلام سعیدی تصریح کرد: در سیره و رفتار رهبران الهی از حضرت آدم تا عصر ما، همواره روی اصول ومبانی تکیه شده  اما با مقداری انعطاف. در سیره امیرالمومنین(ع) نیز ما سه روش می بینیم ، درعصر پیامبر(ص) یک نوع روش و در عصرخلفا نیز روش های متفاوتی وجود داشت.
وی با اشاره به اینکه مقام معظم رهبری در کتاب زندگانی امام حسن مجتبی(ع)- کتاب صلح امام حسن - نیز اشاراتی به نرمش قهرمانانه کرده بودند، اظهار داشت: در زندگی امام حسن نیز حفظ اصول با مقداری انعطاف رعایت می شد؛ در صلح حدیبیه نیز عده ای معترض بودند و گفتند این چه صلحی است که انجام داده اید که پیامبر درجوابشان گفت این دقیق ترین اقدام ما بود و در این راه حق نصیب جبهه اسلام شد که علیرغم میل باطنی، عقب نشینی کردند. وی خاطرنشان کرد: رهبر معظم انقلاب در دیدار اخیر خود با فرماندهان سپاه تصریح کردند" من مخالف حرکت های صحیح دیپلماسی نیستم. بنده معتقدم به آنچه سال ها پیش، نرمش قهرمانانه نام گذاری شد."
حجت الاسلام سعیدی  با بیان این که امام راحل نیز همواره انعطاف هایی با حفظ اصول از خود نشان می دادند، اظهار داشت: امام (ره) همواره دنبال حفظ اصول بودند اما در شرایطی ممکن بوداز برخی روش ها استفاده می کردند و انعطاف را نیز چاشنی کارشان قرار می دادند؛ توصیه رهبر معظم انقلاب و تأکید ایشان بر نرمش قهرمانانه نیز این است که باید همیشه مسئولان و کارگزاران نظام روی حفظ اصول تاکید کنند اما در شیوه ها و روشها می توانند در شرایط خاص، نرمش را با قید قهرمانانه دنبال کنند.

   


.

شنبه 30 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

اگر «گسترش ظلم» از علائم ظهور است چرا باید با ظلم «مبارزه» کرد

استاد مرکز تخصص مهدویت معتقد است: انتظار منجی، نه تن دادن به ظلم است و نه کمک به فراگیر شدن ظلم؛ بلکه مؤمن باید خواستار ظهور باشد و در این راه تمام تلاش خود را به کار گیرد.

خبرگزاری فارس: اگر «گسترش ظلم» از علائم ظهور است چرا باید با ظلم «مبارزه» کرد

بازخوانی انقلاب‌ها و قیام‌هایی که در طول تاریخ شکل گرفته و جوامع را تحت تأثیر قرار داده‌اند گویای این است که این تحولات اجتماعی با تکیه بر شرایط و زمینه‌هایی به پیروزی رسیده‌اند. انقلاب جهانی بزرگ منجی عالم بشریت نیز مانند سایر انقلاب‌ها دارای شرایطی است که با تحقق آنها، ظهور آن بزرگ مرد امکان پذیر خواهد بود. لذا صاحبان اندیشه و فکر با تأمل در پدیده انقلاب و با توجه به بیانات بزرگان دین، شرط‌هایی برای انقلاب اسلامی حضرت مهدی(عج) ذکر کرده‌اند.

به همین منظور گفت‌وگوی مشروحی با حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی یوسفیان استاد مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم و پژوهشگر معارف مهدویت درباره شرایط ظهور و سؤالهای مهمی که در این مورد مطرح شده است انجام داده‌ایم که بخش دوم و پایانی آن از نظر می‌‌گذرد.

 

یکی از شرایط ظهور، وجود یاوران با وفاست

چرا حضرت امام زمان (عج) ظهور نمی‌کنند؟ آیا مانع عمده ظهور، نبودن یاران صدیق است؟

همان طور که یک رشته علل و عوامل باعث غیبت شد و مردم از نعمت وجود امام ظاهر محروم شدند، همچنین ظهور امام نیز مشروط به تحقق زمینه‌ها و شرایط آن است و تا این شرایط فراهم نشود، ظهوری نخواهد بود.

یکی از شرایط عمده، وجود یاورانی است که به همراه امام، بار قیام را بر دوش بکشند و تا آخر از همراهی و یاری رهبر خود دست برندارند و او را تنها نگذارند.

سدیر صیرفی در گفت و گویی با امام صادق علیه‌السلام درباره عدم قیام می‌گوید: حضرت، مرا به خارج مدینه برد تا آن که وقت نماز، در محلی پیاده شدیم. امام صادق علیه‌السلام به جوانی که در آن نزدیکی بز می‌چراند نگاهی کرد و فرمود: ای سدیر به خدا قسم اگر پیروان من، به تعداد این بزها بودند، بر جای نمی‌نشستم. سدیر می‌گوید: بعد از تمام شدن نماز، حیوانات آن گله را شمردم و یافتم که عدد آن‌ها از هفده تجاوز نمی‌کند.

تحقق این شرط، لازم است، ولی کافی نیست، بلکه باید زمینه‌های دیگر نیز فراهم شود. از جمله آن شرایط، قابلیت مردم برای پذیرش دولت حق است. به این معنا که عموم مردم و جامعه بشری نه گروهی خاص و در منطقه‌ای خاص باید به درجه‌ای از معرفت برسند که دریابند حکومت‌ها و مکاتب ساخته بشر، جوابگوی نیاز مردم نیست و به وسیله این‌ها، سعادت و عدالت واقعی به بشر هدیه نمی‌شود.

مردم، خود باید ظهور عدالت را بخواهند و جهانیان را با زیبایی‌های دوران ظهور آشنا کنند و روحیه عدالت طلبی و ظلم ستیزی را در همه جا گسترش دهند.

خواجه تصیر‌الدین طوسی علت غیبت امام را کوتاهی مردم می‌داند

مرحوم خواجه طوسی، در کتاب تجرید‌الاعتقاد در بخش امامت، علت غیبت امام را کوتاهی مردم می‌داند؛ چرا که اعمال و کردار مردم، باعث شد امام از میان مردم برود. بنابراین، باید مردم از راه غلطی که رفته‌اند برگردند و امام را بخواهند تا ظهور صورت گیرد.

و از همین رو، شیخ صدوق در مقدمه کتاب کمال‌الدین می‌گوید: ظهور حجت‌های الهی در مقامات پیشوایی خود، بر سبیل امکان و تدبیر، نسبت به مردم زمان خودشان است. اگر حال مردم طوری باشد که امام بتواند تدبیر و رهبری اولیایش را بر عهده بگیرد یعنی مردم حاضر باشند حرف او را بپذیرند، و او بتواند اراده خدا را پیاده کند ظهور آن حجت، لازم خواهد بود و اگر وضع به گونه‌ای باشد که امام نتواند تدبیر در رهبری اولیایش را بر عهده بگیرد و حکمت الهی، موجب پنهانی او گردد و تدبیر نیز آن را اقتضا کند، خداوند او را در پشت پرده غیبت پنهان می‌سازد تا زمانی که وقت مناسب فرا رسد.

در زمان ظهور برخی از بزرگان گذشته رجعت می‌کنند

آیا تعدادی که به سیصد و سیزده نفر معروفند و از یاران خاص امام مهدی‌اند، همه، هم عصر زمان ظهور هستند یا افرادی از سابق نیز در میان آنان هستند؟

شاید در این که تعدادی از یاران گروه سیصد و سیزده نفری، از کسانی هستند که در عصر و زمان ظهور زندگی می‌کنند، جای تردید نباشد.

در برخی از روایات آمده است که اینان ‌کسانی هستند که شب در بستر خود ناپدید شده، پس صبح در مکه خواهند بود. آیه «اینما تکونوا یأت بکم الله جمیعاً» در مورد این گروه است این گونه روایات، متعدد است و از آنها به خوبی می‌توان استفاده کرد که تعدادی از یاران، حتماً هم عصر زمان ظهورند.

البته از برخی از روایات، استفاده می‌شود که برخی از بزرگان روزگار گذشته، بر اساس مصالحی خاص، دوباره زنده شده و رجعت می‌کنند و در رکاب حضرت و از یاران آن بزرگوار می‌شوند.

در روایتی از امام صادق علیه‌السلام نقل شده است: «خروج می‌کنند با قائم علیه‌السلام، از پشت کوفه یا کعبه، بیست و هفت مرد که عبارت‌اند از: پانزده نفر از قوم حضرت موسی علیه‌السلام‌،‌ و هفت نفر از اصحاب کهف، و یوشع بن نون و سلمان و ابودجانه انصاری و مقداد و مالک اشتر. پس در نزد آن حضرت، از یاران و والیان هستند»

بنابراین، یاران قائم علیه‌السلام، هم از افرادی هستند که هم عصر زمان ظهورند و هم از افرادی‌اند که در قبل از زمان ظهور، زندگی کرده‌اند و از دنیا رفته‌اند.

فراوانی ظلم و ستم از علایم و شرایط ظهور نیست

با توجه به این که امام زمان ظهور نمی‌کند مگر این که جهان پر از ظلم شود، آیا این مسئله با دعوت انسان‌ها به آماده سازی شرایط فرج، منافات ندارد؟ اگر جهان باید پر از ظلم شود تا ظهور کند، پس آماده سازی شرایط چه معنا دارد؟

این گونه سؤالات، در یک نقطه، اشتراک دارند و آن، این است که بین فراوانی ظلم و ستم با ظهور امام زمان، رابطه‌ای تمام وجود دارد، به نحوی که ظهور، زمانی است که ظلم و ستم فراگیر شده باشد. پس هر چه ظلم بیش‌تر شود، ظهور نزدیک‌تر می‌شود و لذا حق طلبی و اصلاح، امری بر خلاف ظهور، و جریانی مخالف فرج امام زمان علیه‌السلام‌ است، در حالی که فراوانی ظلم و ستم، نه یکی از علایم ظهور است و نه یکی از شرایط آن بلکه از ویژگی‌های دوران آخرالزمان و غیبت امام زمان علیه‌السلام است.‌ نهایت حرفی که می‌توان زد، این است که ظهور امام زمان علیه‌السلام ‌با فراگیری ظلم و ستم، مقارن است. بنابراین، شرط قرار دادن ظلم برای ظهور، امر صحیحی نیست.

اسلام از انسان می‌خواهد که درباره مسائل اجتماعی ساکت نباشد

برای درک کامل مطلب به چند نکته اشاره می‌کنم:

اولاً: این که بین سرنوشت انسان‌ها و اعمال اختیاری آنان رابطه است، جای هیچ تردیدی نیست. هم آدمی وجود این رابطه را در زندگی خود مشاهده می‌کند و هم در قرآن کریم بر این مطلب تاکید شده است. قرآن، هم آینده هر شخص را در دست خودش می‌داند «و اَن لیس للانسان الاّ ما سعی» ‌و هم سرنوشت جامعه را با خواست و عملکرد مردم پیوند زده است «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بأنفسهم» یعنی، تعیین سرنوشت جامعه، به خوبی یا بدی، در دست مردمان آن جامعه است.

اسلام، از انسان می‌خواهد که درباره مسائل اجتماعی ساکت نباشد و در برابر ظلم و ستم تا برقراری عدالت بایستد و حتی در این راه، به پیکار و مبارزه برخیزد: «اُذِنَ لِلَّذینَ یُقتَلُون بِاَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ اِنَّ اللهَ عَلی نَصْرِهمْ لَقَدِیرٌ ، الَّذینَ اُخْرِجُوا مِن دِیارِهِمْ بِغْیرِ حَقّ اِلاّ اَنْ یَقُولُوا ربُّنَا الله» و کوتاهی در این زمینه را نمی‌پذیرد و مؤاخذه می‌کند: «وَ ما لَکُمْ لا تُقتلُونَ فی سبیل الله»

بر همین اساس، امر به معروف و نهی از منکر، از واجبات دین شمرده شده است و خداوند به اجرای این دو فریضه بزرگ، امر کرده است «وَ لْتَکُن مِّنکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلىَ الخْیرْ وَ یَأْمُرُونَ بِالمْعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَ أُوْلَئکَ هُمُ الْمُفْلِحُون‏»

ثانیاً: به طور کلی، هیچ‌گاه یک آموزه دین نمی‌تواند نافی و برخلاف سایر آموزه‌های دین باشد و الا این، خود، نشانه باطل بودن آن دین است. لذا یکی از ویژگی‌های قرآن، عدم اختلاف در آن است.

از این رو، معنا ندارد که خداوند در آیات متعدد، مردم را امر به توبه و ترک گناه بکند و در جایی دیگر برای تحقق وعده خدا یعنی ظهور حجت خدا امر به گناه شود! در دین که امر به توحید و یکتاپرستی شده، است، معنا ندارد که بخشی از دین، شرک را تأیید کند و بپذیرد.

پر شدن زمین از ظلم به معنای آن نیست که همه افراد باید اهل ظلم باشند

ثالثاً: پرشدن زمین از ظلم و ستم، هرگز به معنای آن نیست که همه افراد باید اهل ظلم و فساد باشند و همه اعمال و کردارشان بر اساس ظلم و ستم بر یکدیگر و افساد جامعه باشد. بلکه ممکن است عده‌ای ظلم کنند و ظلم آنان، نقاط فراوانی از زمین را بگیرد و در همه جا گسترده شود.

آیا برای آن که یک اتاق مملو از دود سیگار شود، باید همه افراد داخل اتاق سیگار بکشند؟ در زمان حاکمیت فرعون، ظلم و بی عدالتی فراوان بود و خداوند در آیات متعدد قرآنی، به آن اشاره دارد، ولی در فرمایش قرآن این نیست که همه ظالم بودند، بلکه ظلم زیاد بود. خداوند می‌فرماید «و اذ نجیناکم من آل فرعون … » علاوه بر این که فراگیری ظلم، امری نسبی و کنایی است و مراد از آن، شیوع ظلم است، به گونه‌ای که جریان عدالت به چشم نمی‌آید، نه این که هیچ عدالتی نباشد.

رابعاً: در این که قیام حضرت، بدون یار و یاور تحقق پذیر نیست، نباید تردید کرد. آیات و روایات نیز به وجود یاوران اشاره دارد. یاری کردن، یعنی حرکت برای اجرای برنامه‌ها و اهداف انقلاب و تبلیغات آن‌ها میان مردم. یاوران، مردم را با انقلاب آشنا و همراه می‌کنند و در حین انقلاب، انواع فداکاری‌ها را انجام می‌دهند و بعد از انقلاب، از هیچ تلاشی فروگذاری نمی‌کنند.

چنین افرادی وقتی می‌توانند موفق باشند که خود را همرنگ انقلاب و رهبر کرده باشند تا مردم جلوه‌های انقلاب را در رفتار آنان ببینند و بپذیرند.

آیا حرکت در مسیر گناه و ظلم، مردم را به طرف امام زمان علیه‌السلام سوق می‌دهد؟ بر همین اساس، خداوند، بر ایمان و عمل صالح تکیه دارد: «ما، در زبور، بعد از ذکر نوشتیم که زمین را بندگان صالح ارث می‌برند.» و در جای دیگر می‌گوید: «وعده داده است خدا به کسانی از شما که ایمان آورده‌اند و عمل صالح انجام داده‌اند، این که خلافت زمین را به آنان واگذارد … » شرط تحقق انقلاب مهدی علیه‌السلام این است که ایمان و عمل صالح در پرونده افراد باشد تا انقلاب رخ دهد.

امام صادق علیه‌السلام فرموند: «کونوا دعاة‌ الناس بغیر ألسنتکم» یعنی دعوت کننده مردم باشید به غیر زبانتان و همچنین فرموند: «زینت برای ما باشید نه مایه آبروریزی» آیا گناه و ظلم، دعوت به مهدی است و مایه زینت و افتخار ائمه؟

انتظار منجی نه تن دادن به ظلم است و نه کمک به فراگیر شدن ظلم

خامساً: وظیفه انسان، حرکت به طرف کمال و کسب آن از طریق عبودیت و بندگی است. عبودیت و بندگی نیز جز در پرتو عمل به تکالیف الهی که وظایف فردی و اجتماعی انسان را در بردارد، امکان پذیر نیست.

خداوند در سوره‌ عصر می‌فرماید: «إِلَّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَ تَوَاصَوْاْ بِالْحَقّ‏ِ وَ تَوَاصَوْاْ بِالصَّبر» یعنی تنها کسانی که، ایمان بیاورند و عمل صالح انجام دهند و همدیگر را سفارش به حق و راستی بکنند از خسران و ضرر به دورند.

خداوند، از انسان می‌خواهد در گناه نماند و به سوی او رجوع کند «یا ایها الذین امنوا توبوا الی الله توبة نصوحاً» یعنی ای کسانی که ایمان آوردید! همگی توبه کنید، توبه‌ای خالص.

خلاصه خداوند انسان را در تعیین سرنوشت خود و جامعه، دارای تأثیر می‌داند و از او می‌خواهد برای اصلاح گام بردارد و خسته نشود و در چنین نگرشی، وعده ظهور را مطرح می‌کند.

بنابراین انتظار منجی، به معنای صحیح آن، نه سکوت و تن دادن به ظلم است و نه کمک به فراگیر شدن ظلم، بلکه باید خواستار ظهور باشد و در این راه، تمام تلاش خود را به کار گیرد و اگر در این مسیر، نیاز به تشکیلات و حکومتی است که حرکت برای زمینه‌سازی را سامان دهد، برای تشکیل آن اقدام کند. طبیعی است که ظالمان و مفسدان نیز بیکار نخست و به مقابله بر می‌خیزند. لذا جبهه ظلم، در نهایت درجه ظلم حرکت می‌کند و جبهه حق به اوج تلاش می‌رسد و در این زمان است که خداوند، به مدد انسان‌های حق طلب می‌آید و با ظهور مهدی عزیز (عج) ‌کار ظالمان را یک سره می‌کند.

در آستانه ظهور، ظلم و ستم در جهان غالب می‌شود

مراد از گسترش و فراگیر شدن ظلم در آخرالزمان و قبل از ظهور چیست؟

پیرامون مفهوم و چیستی فراگیری ظلم و ستم دو دید‌گاه اصلی و مهم مطرح است یکی فراگیری ظلم و ستم به معنای غالبیت؛ طبق این دید‌گاه، در آستانه ظهور، ظلم و ستم در جهان غالب شده و چهره جهان، چهره ظلم و ستم خواهد بود که در کنار غالبیت ظلم و ستم، صلاح و رستگاری نیز در میان مردم مطرح می‌باشد. نکته قابل ذکر اینکه در روایات به فراگیری ظلم و ستم خبر داده شده نه فراگیری ظالم و ستمگر.

با این نگاه، اگر در جهان یک ظالم بود و از او ظلم‌های متعدد و متنوع سر زند و بقیه مردم، مظلوم و ستمدیده باشند، باز مصداق «ملئت ظلماً و جوراً» تحقق پیدا خواهد کرد.

دوم فراگیری ظلم و ستم به معنای ظالم و فاسد بودن عموم مردم است؛ طبق این دیدگاه، فراگیری ظلم و تباهی در جهان به این معنا است که جهان به صورت یک پارچه پر از ظلم و ستم خواهد شد و مردم همگی اهل فساد و ستم می‌باشند و دیگر از صلاح و رستگاری هیچ خبری نیست.

البته دیدگاه صحیح همان دید‌گاه اول است البته با مراجعه به احادیث و روایات مهدویت این مطلب به خوبی روشن می‌شود که در هیچ یک از آنها فراگیری ظلم و ستم به عنوان شرطی از شرایط ظهور دانسته نشده است. بلکه فراگیری ظلم و ستم در واقع به نوعی، نهایت آمادگی و احساس نیاز شدید مردم به منجی را به همراه دارد.

وظیفه امام عصر(عج) فراگیر کردن عدالت و اسلام در سرتاسر جهان است

حضرت علی علیه‌السلام هنگام قبول خلافت، فرمودند: علّت قبول خلافت از طرف من، عهد و مسئولیتی است که خدا از علما و دانشمندان گرفته که در برابر شکم بارگی ستمگران و گرسنگی ستمدیدگان و بیچارگان سکوت نکنند و اینک مردم اطراف مرا گرفته و اصرار به قبول آن دارند. پس چرا الان که مردم این همه استغاثه می‌کنند و فریاد سر می‌دهند که «مهدی بیا! مهدی بیا!» و ظلم و جور در جهان بیداد می‌کند و فقر گریبان‌گیر ملت‌ها شده، حضرت نمی‌آید؟

با بررسی روایات، این مطلب روشن می‌شود که بین فساد و ظلم با ظهور امام زمان علیه‌السلام ارتباط خاصی نیست تا با زیاد شدن ظلم و فساد، امر ظهور تحقق پیدا کند، بلکه تنها ارتباطی که بین ظلم و ظهور است، این که در زمان ظهور، ظلم و ستم جامعه انسانی را فرا گرفته است. لذا در روایات متعدد، ظهور حضرت و عدالت فراگیر او، با این بیان مورد توجه و اشاره قرار گرفته است که «زمین را پر از عدل و داد می‌‌کند، همان گونه که پر از ظلم و ستم شده بود»، نه این که شرط ظهور یا نشانه ظهور، گسترش ظلم و ستم باشد، بلکه آن چه در ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام دخالت دارد، آن است که زمینه‌های ظهور فراهم باشد و مردم قابلیت پذیرش حضرت و اطاعت امر او را داشته باشند.

باید توجه داشت که اگر امام علی علیه‌السلام هنگام قبول خلافت، آن کلام بلند را فرمود و خلافت را پذیرفت، بدان جهت بود که مردم آمادگی پذیرش را اعلام کردند و حجت بر امام تمام شد، ولی تاریخ نشان داد، مردم، واقعاً، آمادگی پذیرش را نداشتند و لذا حضرت پس از حکومتی حدوداً پنج ساله، در مسجد کوفه به شهادت رسید.

شهادت حضرت، هر چند ضایعه بسیار بزرگ و غیر قابل جبرانی برای جامعه بشریت بود ولی هم راه امامت به دست امام حسن و سایر امامان علیهم‌السلام ادامه یافت و هم وظیفه امام علی علیه‌السلام آن نبود که با قیامی جهانی، عدالت را فراگیر کند.

وظیفه هر امام، از سوی خداوند با توجه به زمان و محیط و مردم تعیین شده است. امام مهدی علیه‌السلام آخرین امام است و وظیفه ایشان، فراگیر کردن عدالت و اسلام در سرتاسر جهان است. لذا زمان ظهور، وقتی خواهد بود که واقعاً مردم قابلیت پذیرش را در خود ایجاد کنند و حضرت را بخواهند و تا آخر همراه باشند.

گفت‌وگو: محمد محمدپور



   


.

شنبه 30 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

لوازم‌التحریر «مهدی‌یار» با رویکرد ترویج فرهنگ مهدویت تولید شد

طراحی لوازم‌التحریر «مهدی‌یار» با رویکرد ترویج فرهنگ مهدویت از سوی بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) شعبه خراسان رضوی در مشهد انجام و در بازار عرضه شد.


حجت‌الاسلام سیدجعفر موسوی‌نسب مدیر بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) شعبه خراسان رضوی  با اعلام این خبر، درباره هدف از تولید لوازم التحریر اظهار داشت: امروز بیش از هر زمانی نیاز هست که  اشاعه فرهنگ اهل بیت(ع) و فرهنگ اسلام ناب و مهدویت گام برداریم.

 

 

وی با بیان اینکه دشمن به استفاده از نرم‌افزار و سخت‌افزار به دنبال مقابله با اسلام ناب است، افزود: دشمن با استفاده از راه‌های مختلف سعی دارد عقاید نوجوانان و جوانان را نسبت اسلام و اهل بیت(ع) سست کند.

مدیر بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) شعبه خراسان رضوی با تأکید بر اینکه باید در این عرصه مجموعه‌ها و نهادهای فرهنگی برنامه مستقلی داشته باشند، اظهار داشت: توجه به منویات مقام معظم رهبری که یکی از دغدغه‌های مهم ایشان بحث سبک زندگی اسلامی است بنابراین از سنین کودکی باید برای فرزندان خود برنامه‌ریزی داشته باشیم.

 

 

 

وی ادامه داد: یکی از مصادیقی که دشمن برای آن برنامه‌ریزی کرده است، همین محصولات فرهنگی است که متأسفانه در داخل کشور ما امروزه نمادهایی را القا می‌کند، نمادهای غیر اسلامی که برخی بسیار آسیب‌زاست.

حجت‌الاسلام موسوی نسب اظهار داشت: امروز اگر دانش آموز ما، با شخصیت‌های اسلامی و نمادهای اسلامی که در جامعه و زندگی‌اش وجود دارد آشنا شود، هیچ گاه به سراغ نمادهای غربی نخواهد رفت.

وی افزود: ما باید در این راستا برنامه‌ریزی داشته باشیم، نمادهای اصیل اسلامی خودمان را در زندگی روزمره پیاده کنیم، با این نمادها اصیل آشنا شویم و در مسیر زندگی خودمان آن‌ها را الگو قرار دهیم.

 

 

 

 

مدیر بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) شعبه خراسان رضوی با بیان اینکه لوازم التحریر یکی از وسایلی است که در عرصه فرهنگ سازی به ویژه کودکان تأثیر بسیاری دارد، خاطرنشان کرد: آنچه که در بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) تهیه شده است تولید اقتصادی نبوده، بلکه نمونه کار فرهنگی است که تلاش دارد در مراکز تولید لوازم التحریر فرهنگ سازی شود.

وی با بیان اینکه هم اکنون همه محصولات این نهاد در تمام شعب بنیاد در کشور توزیع شده است، ادامه داد: تاکنون 50 هزار عدد دفتر و یکهزار کیف تولید شده است.

به گزارش فارس، علاقه‌مندان برای تهیه کیف و دفاتر مذکور می‌توانند به یکی از شعب بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) سراسر کشور یا به دفتر بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان خراسان رضوی واقع در مشهد مقدس، چهار طبقه (بلوار مدرس)، ساختمان نهضت سوادآموزی، طبقه پنجم مراجعه کنند یا با شماره تلفن‌های 2221670 و 2221339 با پیش شماره 0511 و شماره پیامک 30007059511511 تماس بگیرند.


   


.

پنجشنبه 28 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

ظریف: به دنبال تعامل صحیح برای حل و فصل موضوع هسته‌ای و نه مذاکره برای مذاکره هستیم

وزیر امور خارجه کشورمان گفت: هدف ما تعامل صحیح برای حل و فصل موضوع هسته‌ای و نه مذاکره برای مذاکره است.

خبرگزاری فارس: ظریف: به دنبال تعامل صحیح برای حل و فصل موضوع هسته‌ای و نه مذاکره برای مذاکره هستیم

محمد جواد ظریف وزیر امور خارجه کشورمان که برای شرکت در شصت و هشتمین نشست  مجمع عمومی سازمان ملل متحد به نیویورک سفر کرده است، در جمع سفرا و نمایندگان دائم کشورهای عضو سازمان ملل تاکید کرد: در جهان کنونی نمی‌توان با وجود نا امنی برای دیگران به امنیت رسید و با هزینه باخت طرف مقابل به برد رسید.

وزیر امور خارجه کشورمان در این نشست که با حضور جمع قابل توجهی از دیپلمات‌های ارشد مقیم سازمان ملل و به دعوت سفیر و نماینده دائم کشورمان برگزار شده بود، با اشاره به شرایط متشنج خاورمیانه در شرایط کنونی تصریح کرد: جای خوشحالی دارد که زمزمه‌های جنگ کمتر شده و اگر چه خاموش نشده اما بر طبل جنگ محکم کوبیده نمی‌شود.

وی تصریح کرد: اقدام نظامی و اعمال زور هیچ مشکلی را حل نخواهد کرد و از جنگ نمی‌توان بعنوان ابزاری برای رسیدن به اهداف سیاسی استفاده کرد. کسانی که بر این باور هستند که از طریق سرکوب و یا ورود به جنگ می‌توان به اهداف دلخواه رسید، سخت در اشتباه هستند.

محمد جواد ظریف در خصوص نگاه برخی از اعضای سازمان ملل به برنامه هسته‌ای ایران تصریح کرد: هدف ما تعامل صحیح برای حل و فصل موضوع هسته‌ای و نه مذاکره برای مذاکره می‌باشد. ما خواستار راه حلی هستیم که حقوق مسلم ایرانیان را محترم بشمارد و البته بتواند نگرانی برخی از اعضای جامعه بین‌المللی را نیز برطرف کند. ما بر این باور هستیم که می‌توان به راه حلی رسید که برای تمامی طرف‌ها قابل قبول باشد.

وزیر امور خارجه کشورمان نقش سازمان ملل متحد در ایجاد فضایی جهت زندگی انسان‌ها در کنار یکدیگر و حل مشکلاتی نظیر گرم شدن زمین، مبارزه با تروریسم و بحث سلاح‌های کشتار جمعی را برجسته و سازنده خواند.

محمد جواد ظریف با اشاره به برگزاری انتخابات باشکوه ریاست جمهوری و انتخاب روحانی به عنوان رئیس جمهور کشورمان تصریح کرد: دولت جمهوری اسلامی ایران معتقد است که سازمان ملل متحد می‌تواند نقش بسیار مهم و سازنده‌ای را برای نسل‌های امروزی و اتی ایفا کند. ما معتقدیم سازمان ملل متحد بیش از هر چیز متعلق به آینده می‌باشد.

وی تاکید کرد: جمهوری اسلامی ایران خواهان تعامل با جامعه جهانی و سازمان ملل متحد می‌باشد.

وزیر امور خارجه کشورمان  اضافه کرد: در جهان کنونی نمی‌توان با وجود ناامنی برای دیگران به امنیت رسید و با هزینه باخت طرف مقابل به برد رسید.

وی به اشاره به حادثه یازده سپتامبر که چند روز پیش سالگرد آن بود، تصریح کرد: این حادثه نشان داد که در دنیای ناامنی نمی‌توان امنیت جداگانه‌ای را برای خود متصور بود.

قبل از سخنرانی وزیر امور خارجه کشورمان، محمد خزاعی سفیر و نماینده دائم جمهوری اسلامی ایران نزد سازمان ملل و یان الیاسون قائم مقام دبیرکل سازمان ملل طی سخنانی ورود وزیر امور خارجه کشورمان به نیویورک را خوش آمد گفتند.


   


.

پنجشنبه 28 شهریور 1392 نویسنده: مجاهد |

رییس جدید دانشگاه آزاد كیست؟
حمید میرزاده استاد دانشکده مهندسی پلیمر و دانشکده مهندسی پزشکی دانشگاه صنعتی امیرکبیر است، وی با دعوت رفسنجانی رئیس هیئت موسس و هیئت امنای دانشگاه آزاد، عضو هیئت امنای این دانشگاه شد.
 حمید میرزاده متولد سال 1329 سیرجان و استاد تمام دانشکده مهندسی پلیمر و دانشکده مهندسی پزشکی دانشگاه صنعتی امیرکبیر است، وی مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته طراحی و ساخت کامپوزیت‌ها بر پایه پلی‌استر و الیاف کنف، دانشگاه صنعتی امیرکبیر در سال 57 و مدرک دکتری تخصصی خود در رشته بررسی زیست‌سازگاری الاستومر EPR پیوند خورده با هیدروژن‌ها به کمک اشعه لیزر را از‌ دانشگاه نیوساوت ولز (UNSW) استرالیا دریافت کرد.
وی در سال‌ 1359 تا 1360 فرماندار سیرجان، در سال‌های 1360 تا 1364 استاندار کرمان، در سال‌های 1364 تا 1368 معاون اجرایی نخست‌وزیر، در سال‌های 1368 تا 1374 معاون اجرایی رئیس‌جمهور، در سال‌های 1374 تا 1376 معاون رئیس‌جمهور و رئیس سازمان برنامه و بودجه، از سال 1386 تاکنون دبیر و عضو هیئت موسس دانشگاه آزاد اسلامی و از سال 1386 تاکنون عضو هیئت امنای مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی است.
حمید میرزاده در سال 1386 با دعوت هاشمی رفسنجانی رئیس هیئت موسس و هیئت امنای دانشگاه آزاد اسلامی و با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی به عنوان عضو هیئت موسس دانشگاه آزاد و دبیر این هیئت درآمد.
میرزاده عضو هیئت علمی دانشگاه کرمان، استاد دانشگاه صنعتی امیرکبیر، استاد وابسته دانشگاه علوم پزشکی تهران و عضو هیئت علمی پژوهشگاه پلیمر و پتروشیمی ایران را در پرونده کاری خود دارد.

   


درباره وبلاگ


آخرین پستها

  • .  یکشنبه 28 مهر 1392
  • .  یکشنبه 28 مهر 1392
  • .  یکشنبه 28 مهر 1392
  • .  یکشنبه 28 مهر 1392
  • .  یکشنبه 28 مهر 1392
  • .  یکشنبه 28 مهر 1392
  • .  یکشنبه 28 مهر 1392
  • .  یکشنبه 28 مهر 1392
  • .  پنجشنبه 18 مهر 1392
  • .  پنجشنبه 18 مهر 1392
  • .  پنجشنبه 18 مهر 1392
  • .  پنجشنبه 18 مهر 1392
  • .  پنجشنبه 18 مهر 1392
  • و  پنجشنبه 18 مهر 1392
  • .  پنجشنبه 18 مهر 1392
  • .  پنجشنبه 18 مهر 1392
  • .  پنجشنبه 18 مهر 1392
  • .  پنجشنبه 18 مهر 1392
  • .  پنجشنبه 18 مهر 1392
  • .  پنجشنبه 18 مهر 1392
  • .  پنجشنبه 18 مهر 1392
  • .  پنجشنبه 18 مهر 1392
  • .  پنجشنبه 18 مهر 1392
  • .  پنجشنبه 18 مهر 1392
  • .  یکشنبه 7 مهر 1392
  • .  یکشنبه 7 مهر 1392
  • .  یکشنبه 7 مهر 1392
  • .  یکشنبه 7 مهر 1392
  • .  یکشنبه 7 مهر 1392
  • .  یکشنبه 7 مهر 1392
  • لیست آخرین پستها

نویسندگان


یاران خورشید
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :